伊斯蘭教主要特徵是什麼？

伊斯蘭教除了與佛教、基督教、天主教和道教等宗教共有的特性如博愛、濟世、扶困、止惡、揚善、和睦、造福人類等之外，還有其鮮明的特徵，主要表現在五個方面：

一是認主獨一，也稱“唯一神”論。伊斯蘭教只相信和崇拜獨一的造物主安拉。安拉造化宇宙萬物，包括造化人類及世界萬物，除安拉外絕無應受崇拜的主宰。這是伊斯蘭教最明顯、最根本的特徵。所以不少伊斯蘭教國家和穆斯林都把伊斯蘭教稱為“認主獨一”的宗教。

二是信仰與律法相統一。穆斯林十分強調把虔誠信仰與遵守宗教律法、踐行五項功修相統一。首先，常念“清真言”和“作證詞”（伊斯蘭教基本信仰的表白詞，含義為：我作證萬物非主，唯有安拉，獨一無偶，我作證穆罕默德是安拉的僕人與使者），表明靈魂深處相信獨一無二的安拉。這是區分穆斯林和非穆斯林的分水嶺，也是伊斯蘭教信仰的基礎與前提。

其次，行動上必須遵守伊斯蘭教律法，其中比較突出的一項就是做禮拜，作為誠信與否的衡量標準。只有意念而無實踐，信仰是不完全或沒基礎的；而只有功修但意念不明確，也是不徹底的，不完美的。所以伊斯蘭教非常明顯的特徵，反映在信與行以及知行合一的基礎上。只有表裡如一、言行一致，才能稱得上是合格的穆斯林。外在的律法約束和功修培育了穆斯林的內在精神，繼而內在的精神規範了穆斯林外在的行為。由此，穆斯林在社會交往當中所展現的“誠信”“自律”“守法”和“友善”，其實都是信仰與律法相統一的結果。

三是注重兩世幸福，亦稱“兩世論”。伊斯蘭教認為的兩世，是指人類生活的現實世界（今世）和現世終結後的彼岸世界（後世）。“兩世論”是以相信後世存在為目標，並認為今世與後世有必然聯繫，以追求兩世吉慶為目的。人類生命並不以死亡為終結，死亡只是今世生活的終止，而不是人死如燈滅，所有一切的終結，在今世生活結束後，還有一個與之完全不同的後世生活。

今世生活是人類的必經之路，是通向後世生活的橋樑。而後世生活才是人類必然歸宿，是今世生活追求的總目標。因此要求人們在今世生活中勤奮耕耘、努力進取、敬主拜主，積極創造精神和物質財富，建設安定、和平的生活。正如穆罕默德所說：“今世乃為後世的栽種之場所。”伊斯蘭教對今世生活始終堅持積極進取的態度，並促進人類滿足自身的各種正當欲望。但同時伊斯蘭教卻認為今世生活是“短暫的”，後世生活才是“美好的、永久的”，是“人類最終歸宿”，反對依戀今世生活和沉迷浮華享受，並告誡人們不要因今世享受，而忘卻追求後世生活的歸宿。

四是要求平等。伊斯蘭教認為全人類同出一源，所有民族都是平等的。平等包含人格平等、種族平等、信仰平等和男女平等。

五是教義簡單明瞭。伊斯蘭的信仰禮儀全部是先知穆罕默德根據安拉啟示確定的行為規則，沒有繁文縟節和複雜鋪張的動作或擺設，一切都簡單。每個禮儀和行為都有利於個人身心健康、家庭溫馨、社會和諧，表現高尚品格和追求精神完善。

【來源：今日頭條】