用功利主義來言說信仰，是迷信之舉

【好壞都是相對的，蒙受安拉的喜悅才是終極的答案：用功利主義來言說信仰，是迷信之舉；因為功利的本質還是人的範疇，離真正信仰的超越性很遠很遠。】

​​總會有人在懷疑甚至會質疑我，看你的朋友圈，好像你的伊斯蘭信仰讓你的整體臻于完美。而我會開誠佈公的答覆，信仰確實不會使我們的生活完美，信士該遭受的磨難其實一件也不會少；但是，信仰建構了我靈性層面的精神態度，由此我的人生除了死亡的結局之外更有一種光明的指向：是的，那就是永恆。

​​“他創造了生與死，以便他考驗你們的行為是最優美的。他是全能的，是至赦的。”（《古蘭經》國權章：2）

​​當一個信士陷於困境，我不會說，信仰會使你脫困並踏上坦途——因為，困境也是我們信仰的一部分；當一個信仰者患了絕症，我不會說，信仰能使你康復痊癒——因為，絕症也是我們信仰的一部分……用功利主義來言說信仰，是迷信之舉；因為功利的本質還是人的範疇，離真正的信仰超越性很遠很遠。

他們困難的時候，說：“我們確是屬於真主的，我們必只歸於他。這等人，是蒙真主赦免和憐憫的，這種人，確是遵循正道的。”（《古蘭經》黃牛章：156～157）​

在實用主義或者說功利主義普遍盛行的社會裡，信仰也往往淪為某種精於算計的價值工具。你求了神，是要你的榮華富貴；你求了神，是要你的錦繡前程；你求了神，是要你的健康安樂……殊不知，你所求的不過是虛偽的表像而非生命存在的本質意義：好壞都是相對的，蒙受安拉的喜悅才是終極的答案。​

​安拉說：“人人都要嘗死的滋味。在復活日，你們才得享受你們的完全的報酬，誰得遠離火獄，而入樂園，誰確已成功。今世的生活，只是虛幻的享受。”（《古蘭經》儀姆蘭的家屬章：185）