伊斯蘭的相關禮儀--伊斯蘭之光

簡而言之，禮儀就是一種行為規範，它能夠促使那些遵循相關禮儀的人去體諒他人的感受、境況與遭遇，它代表著人與人交往時的道德規範。

禮儀可以分外內外兩種，此文中，我們將提及穆聖（願主福安之）教導給我們的伊斯蘭相關禮儀。

走路與說話的禮儀：

偉大的安拉說：“至仁主的僕人是在大地上謙遜而行的；當愚人以惡言傷害他們的時候，他們說：「祝你們平安。」”【古蘭 25:63】

真正還說：“你不要為藐視眾人而轉臉，不要洋洋得意地在大地上行走，真主確是不喜愛一切傲慢者、矜誇者的。你應當節制你的步伐，你應當抑制你的聲音；最討厭的聲音，確是驢子的聲音。”【古蘭 31:18-19】

不去打擾他人的禮儀：

清高的安拉說：“在寢室後面喊叫你的人們，大半是不明理的。”【古蘭 49:4】這節經文裡面所描述的是一群貝多因人，他們既無理又無知，他們不清楚安拉下降給穆聖（願主福安之）的教誨，當他們來找穆聖（願主福安之）時，穆聖（願主福安之）正與其妻室在寢室休息，然而，這群貝多因人並沒有等候穆聖（願主福安之）出來見他們，他們直接在外面大喊：“穆罕默德！穆罕默德！出來見我們！” 安拉斥責了他們，他們並沒有學會如何對待安拉的使者（願主福安之），他們不知禮貌為何物。

在道路上休息的禮儀：

據艾布•薩伊德•胡德里傳述，安拉的使者（願主福安之）說：“你們應該警惕，不要坐在道路上。”他們說：“主的使者（願主福安之）啊，我們必須要坐在路上，因為我們在那裡談論事情呀！”先知（願主福安之）說：“如果你們一定要坐在道路上，那麼你們必須交還路的義務。”他們說：“道路有什麼義務呢？”先知（願主福安之）說：“降低視線，制止傷害，回答色蘭，命人行好，止人作惡。”【布哈里聖訓集2333段&穆斯林聖訓集2121段】

請求他人許可的禮儀：

真主說：“信道的人們啊！你們不要進他人的家去，直到你們請求許可，並向主人祝安。這對於你們是更高尚的，（真主這樣指導你們），以便你們能記取教誨。”【古蘭 24:27】

使者（願主福安之）說：“你必須問三次，如果主人不允許你進入，你就回去。”【布哈里聖訓集5891段&穆斯林聖訓集24段】

對待妻子的禮儀：

據薩伊德•本•艾布•萬噶斯傳述，安拉的使者（願主福安之）說：“只要你為求安拉的喜悅而施捨一點財物，都能得到回賜，那怕是你喂在妻子嘴裡的一口糧食。”【布哈里聖訓集4147段&穆斯林聖訓集1628段】

打噴嚏的禮儀：

艾布•胡萊勒說：“每當我們的先知（願主福安之）打噴嚏時，他都會用手或布遮住自己的臉，從而減弱打噴嚏的聲音。”至於如何回應他人的噴嚏，艾奈斯•本•馬力克傳述：兩個人在使者（願主福安之）跟前同時打了噴嚏，使者（願主福安之）對其中一個人說：“願安拉賜福於你”，而沒有為另外一個人祝福。有人就問使者道：“你為什麼只給一個人祝福，而不給另外一個祝福呢？”使者回答道：“（受我祝福者）乃是打噴嚏時念了讚美詞（艾裡-哈目度-靈倆黑）；而沒得（我祝福者）在打噴嚏時沒有念讚美詞（艾裡-哈目度-靈倆黑）。”【布哈里聖訓集5867段&穆斯林聖訓集2991段】

打哈欠的禮儀：

艾布•胡萊勒傳述，使者（願主福安之）說：“哈欠是來自惡魔的。如果你們誰要打哈欠，那他應盡可能克制。因為你們中誰要是打哈欠時說‘哈……’，則惡魔就笑了。”【布哈里聖訓集3115段&穆斯林聖訓集2994段】

關於味道的禮儀：

賈比爾•本•阿卜杜拉傳述，安拉的使者（願主福安之）說：“吃生蒜或生蔥者應遠離清真寺，或者在自己的家裡呆著。”【布哈里聖訓集816段&穆斯林聖訓集2564段】

另賈比爾•本•阿卜杜拉傳述，使者（願主福安之）說：“吃生蒜或者生蔥者，請他遠離我們。（一說請他遠離我們的清真寺）。”【穆斯林聖訓集561段】

握手的禮儀：

伊本•馬力克傳述：“每當使者（願主福安之）與人握手時，他都不會率先抽回手，知道對方先離開。”【提爾密濟聖訓集249000段&伊本•馬哲聖訓集3716段】

從旅途中返家的禮儀：

丈夫外出返回時，不應立即回家，以免看到他不喜歡的事物。另據伊本•歐麥爾傳述，穆聖（願主福安之）說：“你們中有人如果離家很久，那他就不應該在夜間回家。”

關於坐的禮儀：

我們不可跑到兩個已經入座之人中間鑽擠，除非他們同意。【艾布•達伍德4844段&提爾密濟2752段&艾哈邁德聖訓集6999段】

以上只是伊斯蘭相關的部分禮儀，此中包涵著很多經常被我們所忽視的細節。這些細節正是安拉與人類之間的差異所在，是伊斯蘭與其他哲學或意識形態之間的區別，也是我們伊斯蘭文明與其他文明之間的區別。