法國最新發佈的校園長袍禁令，只不過是法國國家機器努力維護其所謂民主制度性的種族主義最新案例。
本月早些時候，法國最高行政法院宣佈維持並支持政府禁止在學校穿長袍的決議，此前，法國穆斯林權利組織曾對此提出上訴，聲稱該措施是對穆斯林女學生的歧視。
最高行政法院的這一決定，也徹底粉碎了人權人士保護法國穆斯林婦女穿衣自由並恢復民主正義的最後一絲希望。
法國政府拋出世俗主義憲法原則，企圖以此證明長袍禁令的合理合法性。但對任何具有常識之人而言，一個穿著長袍的女學生，無論如何都不可能對法國的世俗主義構成威脅。根據半島電視臺調查資料顯示，法國各類校園內穿長袍的穆斯林女學生人數，還不及該國學生總數的0.00005%。
據報導，自本學年開學以來，已有數十名學生因穿著長袍而被校方遣送回家。這些學生並非全都是穆斯林學生，其中也包括一名身穿日本和服的 15 歲少年，以及一名穿著大號 T 恤和寬版褲子的女孩。
種種跡象表明，法國政府再次開啟了一段令人不安的父權制統治旅程，以世俗主義的名義肆意管控公民的穿衣自由。
根據長袍禁令的規定，在確定一件衣服是否違反世俗主義之前，教師應評估該學生的總體表現與行為。對此，人權律師納比爾•布迪則表示，這種規定，無異於以國家機器的方式將基於種族和宗教的歧視合法化。他在接受法國全天候電視臺（BFM TV）採訪時表示：“如果我的名字叫薩米拉，我再穿上一件長袍或和服，那就是宗教服裝；但是，如果我的名字是蘇菲，我也穿同樣的和服或長袍，那麼它就不會算作是宗教服裝。”
然而，1989年，做出長袍禁令的法國最高行政法院卻曾做出截然不同的裁定，認定政府禁止穆斯林女學生在學校佩戴頭巾是對公民基本自由的公然侵犯，同時指出所有種族、宗教的學生都有權接受國民教育。這一裁決卻這引起了法國政府的不滿，最終，在2004年，法國議會通過了一項法律，禁止學校內出現任何所謂“宗教標誌”，其中明確包括了穆斯林的頭巾。自此以後，法國對穆斯林女性的管控便不斷升級，肆意干涉穆斯林女性的種種自由，甚至規定她們可以穿什麼或不能穿什麼。
2010年，法國再次通過一項法律，禁止在穆斯林女子在公共場合佩戴面紗、穿長袍等。該法令發佈不久，聯合國人權事務委員會便公開表示，這項法令是對基本人權赤裸裸的侵犯。
2016年，法國南部一些城市發佈法令禁止在某些海灘區域穿著“布基尼”服飾。所謂布基尼，是專為穆斯林女性設計的一種樸素泳衣，遮蓋住穆斯林女性的羞體。令人倍感憤怒的是，法國警方曾強迫一名穆斯林婦女脫掉布基尼，以近乎赤裸的姿態遭受屈辱，此照片一經發佈，瞬間引起世人震怒。
然而，法國的此類極端法令從未停息。此前，法國足協發佈新規，禁止穆斯林女足運動員佩戴頭巾，今年夏天，法國最高行政法院宣佈支持足協的這一規定。由此可見，法國最新發佈的長袍禁令，其實非常符合法國歧視、打壓穆斯林婦女的常規。
法國最高法院的這一系列判決，完美展示了法國不同國家機構之間如何協作共同協作努力維護針對穆斯林群體的歧視。諷刺的是，法國標榜的世俗主義卻嚴格要求政府實現政教分離，從原則而言，這意味著國家機器不應該干涉宗教相關的任何事務。
法國最高行政法院的禁令，表明法國國家機構全力維護制度性種族主義，而這也符合帝國主義妄圖征服穆斯林的悠久傳統。
法國對於穆斯林女性服飾的不滿與監管，可以追溯到殖民主義時代。長期以來，歐洲帝國主義、殖民主義都對穆斯林女性面紗、長袍等服飾滿是惡意與敵視。這表明，殖民主義從來不僅僅是經濟剝削，它還包括政治和意識形態的壓迫與統治。
1959年，反殖民主義作家弗蘭茨•法農（Frantz Fanon）談到法國對阿爾及利亞的殖民統治時直言：“如果我們想摧毀阿爾及利亞的社會結構、徹底消滅其抵抗能力，我們首先必須征服阿爾及利亞的婦女，我們必須去她們的面紗後面找到她們，去男人們看不見的房子裡抓到她們。”
由此可見，殖民主義、列強主義、帝國主義一直都懷有“教化劣等種族”的所謂職責與義務，干涉穆斯林的生活方式、著裝方式，一直都是殖民主義的一個核心特徵，因此，作為老牌殖民帝國的法國，自然會樂此不疲地惡意針對穆斯林婦女。
帝國主義、極端民族主義將撤掉穆斯林婦女的頭巾、面紗與長袍視為一項“文明使命”，而這種使命的前提，就是單方面的認定穆斯林婦女不擁有自由、不知道如何獲得自由，並且需要從“落後”的文化和宗教中被拯救出來。
法國佔領阿爾及利亞期間，殖民當局以保護“自身自由”的名義，強迫阿爾及利亞婦女去掉面紗，對她們施以酷刑，甚至肆意對當地女性實施強姦等罪行。
時至今日，這種殖民主義思想與框架仍然存在於法國各類政策之中，其中最主要的體現，就是實施排他性女權主義。
更令人擔憂的是，以自由、民主著稱於世的法國女權運動主流，卻對穆斯林女性的屈辱遭遇緘默不語、視若無睹，縱容法國政府以立法的方式控制女性的身體，干涉女性的穿衣自由。雖然這一系列法令都與女權主義者的主張相抵觸，可是，當這些歧視的對象成為穆斯林女性時，法國的女權主義者卻選擇沉默與無視。
諷刺的是，法國主流女權活動家與文字工作者不僅沒有支援、聲援穆斯林婦女，甚至支持以女權主義的名義支持法國政府的不公不義，支持法國對穆斯林群體的打壓與歧視。
2009年，法國女權主義偶像級人物伊莉莎白•巴因特 （Elisabeth Badinter） 在談到穆斯林女性的面紗等服飾時聲稱：“難道，你們這些佩戴面紗的人根本沒有意識到你會引起他人疑惑、不信任和恐懼嗎？你們為什麼不去沙烏地阿拉伯或阿富汗生活？那裡不會有人干涉你們遮住面龐。”
更令人感到震驚的是，鼓吹自由與平等的白人女權主義，甚至曾舉行遊行示威活動，呼籲穆斯林婦女脫光衣服向世人展示嬌美身軀。
這種態度進一步反映了西方固有的居高臨下之觀點，無視穆斯林群體的基本人權與合法權益，無知而又堅定地認為穆斯林婦女根本不知如何分辨對與錯、不知如何獲得自由，亟需接受西方的所謂自由教育。而這一切，都只不過是女權主義排他性形式的藉口。
西方女權主義者需要放下對穆斯林女性的成見與歧視，勇於接受不同的觀點與文化。法國政府及社會應當明白，穆斯林婦女完全有能力為自己代言，有能力追求她們自己的自由與女權。穆斯林女性是自由的個體，理應為自己設定所謂獲得自由與解放的先決條件，而不是被強行解放，被迫接受西方的所謂自由與女權。
編輯：葉哈雅
出處：MiddleEastEye
原文：Why is France so obsessed with controlling Muslim women's bodies?
連結：http://tny.im/LXXi1
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