世界上吸煙捲的歷史不長，500年前西班牙的海外征服者們從美洲學會了吸煙，並且把吸煙的習慣介紹到歐洲，一百年後才傳到穆斯林世界。近代的歐美人發現吸煙有許多害處，他們開始在自己的國內限制或禁止吸煙，但是美國和英...

　　　“禍福相依”論是中國古代的傳統思想，的原話是“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。這是中國古代的哲學思想，無論世界上什麼宗教，只要同【古蘭經】啟示有雷同的意思，伊斯蘭都予承認，因為伊斯蘭相信，真主曾經給每個人群都派遣過...

永保青春的伊斯蘭《古蘭經》說﹕“我曾降示這部經典，闡明萬事，並作歸順者的嚮導、恩惠和喜訊。”(16:89)　　在美國發生了“9-11事件”之後，西方媒體對伊斯蘭展開大攻勢，攻擊的口號之一是“野蠻與文明的對抗”，當然伊斯蘭代...

　　 信仰本能在人類漫長的生活中，留下了難以磨滅的烙印，它使人#生了強烈渴求正教的願望。參悟蒼穹，以期待蒙賜正確的宗教和法規，這就是全世界，特別是阿拉伯半島的許多正統的學者所研究的內容。伊斯蘭的出現滿足了個人在...

　　我不知道在近千年的歷史中，一個拒絕現世社會文化的民族是如何跌跌撞撞地走到今天的。除了風蝕刀割般的滄桑，我的確無法遙感先輩們的困惑，但現實中耳聞目睹的許許多多的無奈和無助卻讓我感到切膚般的疼痛。 　　由於...

相當一段時期，社會上的一些人把我們穆斯林看成“好鬥”的人，甚至一提到穆斯林，就把它與“極端”和“恐怖”聯繫在一起。應該說這是一些不明真象的人被國際上那些別有用心的人長期輿論誤導的結果，這方面，尤其在我國國門大開...

　　從二十世紀八十年代開始，在東西方許多理論家、政治家的著述和演講中，伊斯蘭教的“聖戰”成爲頻繁出現的名詞。然而由於種種原因，對“聖戰”的性質、原則、內容和範圍等問題，長期以來認識各異，偏狻觀點並不鮮見。本文以...

著名記者 G.H.Janssen在他的Militant Islam ─ 書中開宗明義指出伊斯蘭的特質： “Islam is not a religion and Muhammad is not the founder of Islam. This may seem a statement of extre...

　　早在十九世紀中葉開始，一些穆斯林政治家、思想家開始 探索「復興伊斯蘭」之路，他們提出了「穆斯林不能再使自己 被分割為一些孤立的民族或國家，而應該聯合起來，組成一個 統一實體，加以求伊斯蘭世界的生存振興」。　...

　　在當下談論信仰不是一件時髦的事。有歷史以來，不乏狂熱地追求信仰的時代和社會，但他們在為信仰付出熱情和勞作之後，發現自己被迫面對失落和荒謬，於是便把信仰當作騙人的符咒拋棄了。物質主義的泛濫，拜物時代的到來，加快...

　　當代科學家信教與以往最大的區別，就在於他們並不信仰有人格神的宗教。依普朗克的話語，“我一向就是一個具有深層宗教氣質的人，但我不相信一個是有人格的上帝。”具體來說，當代科學家信教有這樣幾個特點：　　（1）信仰宇宙...

　　 伊斯蘭教在食物方面做出各種規定的同時，在飲料方面也有一些規定，最突出的是禁酒、禁毒。　　酒，這個含有酒精而使人致醉的東西，成為許多民族所喜愛的飲料。古今中外，關於酒的故事、傳說，實在太多；吟詠酒的詩篇，也汗牛充...

呼圖白講壇（ 阿漢對照第67講 ）一卅柯 " 韓文成 編譯伊斯蘭紀元1429年4月5日 / 公元2008年4月11 日主麻演講商業欺詐　　一切榮耀屬於安拉，他造就福祉和吉祥於商業之中，以豐厚的利潤回報誠實的商人，使其免受損失並受人們稱...

　　一切榮耀屬於安拉，他對僕民廣施恩惠，使他們內心充滿信仰和教法之光，鼓勵他們施捨永久善產，激勵他們為愛安拉出施錢財，讚美我主無限美好永世吉祥；我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，此見證表示對主洪恩的衷心感激；我見證...

　　我下月到澳洲出席亞太經合組織財政部長會議後，會在回程時順道到馬來西亞首都吉隆坡稍作停留，目的是多了解伊斯蘭世界的金融現況。　　伊斯蘭金融是當今金融市場一個新的平台，香港在這方面的經驗不多，但我認為，為了進一...

　　今天﹐我們看到了一個空前繁榮的世界﹐各種生活物質應有盡有﹐交通便利﹐物質交流方便迅速﹐有了錢﹐什麼都能買得到。 唯物主義者說﹐存在決定意識﹔物質決定精神。 物質文明豐富必然就有崇拜金錢的精神傾向﹐例如敬拜財神爺﹐笑貧...

　　經濟﹐是人類社會活動的一個重要方面﹐包括物質生產﹑產品的分配與消費﹑有償社會服務﹑金融或財務管理﹐以及國家資源開發與保護。 經濟與錢財有關﹐錢財與權力有關﹐權力與社會佔有的利益有關﹐所以﹐每個時代﹐都是用政權的形式保護...

　　真主造化的人類﹐把人間所需要的天資都分散了﹐各人都有不同的天賦和特長﹐因此﹐人類應當合作﹐組成一個完美的社會。 就生產方式來說﹐即使單干戶的小作坊﹐也必須依靠半成品來料加工﹔許多大工程和經營項目﹐非集體合作根本無法...

常聽人說“商場如戰場”﹐意思是從事商業﹐就是你死我活的拼博﹐一切是為了掙錢和利潤﹐親爹娘都可以不認﹐資本主義化商業把人類的這種競爭發展到了登峰造極的程度。 鬥爭如此激烈﹐一切行動都性命悠關﹐所以什麼手段都在所不辭﹐俗...

　　(編譯者按語﹕以下是著名伊斯蘭經濟學家阿卜杜'哈南教授在1982年對世界伊斯蘭銀行職員培訓班的伊斯蘭經濟學課程總結。 雖然二十年過去了﹐但是這個課程的指導思想是《古蘭經》和聖訓﹐並且引證大量歷史資料﹐可以幫助我...

　　序言　　伊斯蘭會議組織會員國之本協定簽署國政府：　　根據規定于其憲章中的伊斯蘭會議組織的宗旨； 2了執行伊斯蘭會議組織會員國之間經濟、技術和商務合作協定的條款，特別 是該協定的第１條各款；　　在會員國密切合作...

　 人類的一切活動，大至宗教活動、政治活動、科技活動、教育活動；小至衣食住行、婚喪嫁娶、節慶娛樂等等，都離不開物質財富。而經濟活動則是創造物質財富的主要活動。伊斯蘭是一個今世與後世兼顧，物質與精神並重的務實的...

　 伊斯蘭教的經濟生活亦同樣是植根於堅實的基礎與神聖的指令上。一個人經由正當的工作去賺取他生活的所需，不但是一項職責而且也是一種美德。任何一個有能力卻不去工作，而依賴旁人為生的人的行為，乃是一種宗教上的罪孽...

　 一、簡介　　1、HIFIP 的成立　　1995 年 12 月，為回應實際的需要，哈佛大學中東研究中心（CMES）在海灣伊斯蘭投資公司、巴林 IICG（a member of the Dar al-Maal al-Islammi group) 的資助下成立了哈佛伊斯蘭金融資訊工程...

　 在一般的認識中，經濟與道德似乎是難以相提並論的兩個話題，特別是在當前我國，既有“無商不奸”的古論，又有當今社會物欲沖擊之下市場道德失序的現實。甚至，在學術界持這種觀點的也不乏其人。因而，近年來，我國的經濟和社會...