布推：你的功修，有根嗎？

一、

先知曾說：“以後，所有民族，都將會同仇敵愾的對付你們，如饕餮之人對付餐盤一樣。”

弟子問：“是因為我們人數稀少嗎？”

先知說：“不，你們數額龐大，但卻如水面上的泡沫一樣，真主會從敵人心中祛除對你們的懼怕，又會在你們心中投下懦弱。”

弟子又問：“懦弱指的是什麼？”

先知說：“喜愛今世，貪生怕死。”

有人質疑說，他們怎麼成了泡沫呢？他們可是穆司林啊。禮拜殿人滿為患，偌大的禁寺容不下朝覲的人，他們年年封齋，致力於各種善功，首當其衝的便是誦讀古蘭。他們怎麼就成了泡沫呢？

答案是，先知之所以把他們描述為水面上的泡沫，那是因為他們的教門，徒留功修儀式，而這些儀式，並沒有建立在統領內心的“為僕意識”之上。

這便是答案，簡潔明瞭。

也許有人要問，功修（عبادة）和為僕（عبودية）之間，到底有什麼區別呢？

二者之間，有著巨大的差別，卻幾乎被今天的穆斯林完全忽視。

先說功修，它只是外在的衣著，展露在身體表面，如誦讀古蘭、禮拜、鞠躬、叩頭、朝覲、環游天房等等，這一切，都是表面的工作。

而為僕，則是人類獲得的內在能量，是心靈的營養，是情感的滋補。這種能量，體現在對真主的敬畏當中，體現在對真主無時不刻的慚愧、謙卑與聯結上。

你們會發現，功修與為僕的關係，像極了軀體與靈魂的關係。

二、

今天的我們，確實在爭先恐後的進行著許多的善功，我們的清真寺人滿為患，朝覲人數一年勝似一年，各種版本的古蘭經一一面世，各種風格的誦讀響徹雲霄。

但這，僅僅是功修，如沒有靈魂的軀殼一般。我們的為僕意識在哪裡呢？

我們的謙卑呢？我們的敬畏呢？

你會發現，當我們的功修脫離了它的根基——統領內在的為僕意識的時候，它往往會成為傲慢的獵物，我們會以功修而變得傲慢。

或者，往往這種無根的功修，會讓我們進入自誇的圈子，我們會因功修而沾沾自喜，藐視他人。

有時，這種功修還會牽扯上個人利益，如沽名釣譽，自我標榜，以及你們所知道的一切世俗的利益，都有可能與這種無根的功修扯上聯繫。

只有等為僕意識統領你的內在的時候，它才能建構起一道防護牆，不讓你的功修成為各種私心和欲望的獵物，而是專心朝向真主。

三、

且看，真主在經文中，是如何提示功修和為僕之間的區別的。

真主在經文中為我們提及了以前的幾位先知和清廉人士，然後稱讚他們道：“我使他們成為世人的師表，他們奉我的命令而引導眾人，我啟示他們，當力行善事，謹守拜功，完納天課。”（21：73）

這些便是功修，然後真主轉向為僕，說：“而他們是只崇拜我的。”

你們絕不要以為這是毫無意義的重複，古蘭經裡絕沒有毫無意義的重複。

最後一句經文的意義，便在於：他們的所有功修，如禮拜天課等等，都是建立在“只拜真主”的為僕意識之上的。

他們與我們真正的區別，也便在於這最後一節中，他們是真的僕人，而我們不是。

因此，先知對後期穆斯林的預言性描述，才如此恰如其分：穆斯林數量巨大，散播於世界各地，力量卻非常微弱，如一盤散沙，如“水面上的泡沫。”

四、

在我們認識到功修和為僕意識之間的真正區別之後，改變的方法也就顯而易見了。

那就是，兄弟們啊，務必要將我們外在的、可見的功修建立在內心的為僕意識之上。

你的為僕意識，僅僅是你與真主之間的關係，外人無從得知；而你的功修，只是你外在的動作和儀式，是可見的，極有可能成為各種利益的獵物，如前所述。

先知身上有著我們最好的榜樣。先知在其一生最光輝的時刻，如夜行時，如光復麥加時，卻體現出了最完美的僕人的模樣，甚至連使者和先知的身份都隱沒了。

這便是我們缺乏的為僕意識，我們需要將它找到。如果我們想要知道路在哪裡的時候，先知便是我們最好的領袖和榜樣。

如何才能讓為僕意識成為功修的根基呢？方法很簡單，那就是大量的紀念真主。

我不惜三番五次的重申，這裡的紀念，並非指舌頭的晃動，因為口頭的紀念，往往伴隨著心不在焉。

五、

這裡的紀念，指的是心的紀念。

讓你的心靈，記得你與真主的關係。讓你的心靈記得，你是那位創造者的奴隸，你生活在創造者的掌控之下，你的起始與終結，都歸於那位創造者，

讓你的心靈記得，你所獲得的一切恩典與禮物，都來自於他，你對其毫無權力，你只是一個被動的接受者。

讓你的心靈記得，你的聰明，你的思想，你的舌頭，你的力量，你的健康，你的容貌，都是來自於他的賞賜，你不知道它們是如何來的，你也不知道它們是如何存在的，同樣，你也不知道它們會如何離去。

當你記得並思考這一切的時候，你便能感知到真主獨一的含義，感知到真主永恆的含義，感知到你作為一個僕人的意義所在。

當你感知到這一真相的時候，你便擁有了為僕的謙卑，你的內心充滿了對真主的尊敬與畏懼，這種感受，會長期陪伴著你，無論富足還是貧困，無論安寧還是恐懼，無論遭遇何種狀況，你都會一如既往的匍匐在真主的門檻之下，極盡謙卑與慚愧，為僕意識從心底湧出，貫通你的周身。

六、

兄弟們啊，如果一個人帶著一顆為僕之心、極盡謙恭與哀憐的走向真主，那麼，他的為僕意識便會成為一個說情者，彌補他的許多欠缺和不足。

如果一個人帶著為僕之心走向真主，那麼，少量的功修其實足夠。

如果你帶著許多番禮拜、許多次朝覲、許多次齋戒、許多次對古藍經的封印，引以為傲的走向真主，卻獨獨沒有為僕意識的基礎，那麼，是很危險的，僅有功修是不夠的。

雖然穆斯林人數眾多，但是，當他們的所謂伊斯蘭只剩下功修，他們將功修的旗幟高高舉起，除此之外別無它物。那麼，他們的結局，就會成為先知所說的那樣，如同水面上的泡沫一樣。

祈求真主，賜予我們為僕意識，到審判的日子，用我們的為僕意識彌補我們的短缺與錯誤。

以上，求主饒恕。

【轉自微信公眾號“滿拉”】