聖誕節是基督教的節日﹐本來與穆斯林沒有關係﹐但是在如今的世界上﹐所有的西方傳統基督教國家都有大量的穆斯林人口﹐例如美國﹑英國﹑法國﹑德國﹑加拿大﹑澳大利亞等﹐都有百萬以上的穆斯林民眾﹐每座城市都有許多清真寺﹐穆斯林社區已成穆斯林聚居點﹐繁衍後代﹐不斷擴大﹐成為這些國家第二最多的信仰人群。
聖誕節是這些國家的國民主要大節﹐集宗教﹑文化﹑民俗﹑商業和娛樂於一爐﹐學生放假﹐政府休息﹐舉國同慶﹐全民共歡﹐因此﹐生活在那裡的穆斯林﹐特別是年青的人們﹐總是要問﹐我們怎麼辦? 北美洲伊斯蘭協會前會長穆扎密爾'希迪基在美國《穆斯林通訊》上公佈了以下解答﹕
先知穆聖(祈主福安之)說﹕“每個民族都有自己的節日。” 生活在非穆斯林國家的穆斯林看到那裡的人民舉行各種性質和不同形式的節日﹐有些是宗教節日﹐有些是文化或社會節日﹐穆斯林應當分明節日的性質和內容﹐不能一律都採取“入鄉隨俗”同當地人一樣參加各種活動。 如果是國家的節日﹐如國慶紀念﹑團結日﹑兒童節﹐沒有任何宗教色彩﹐作為生活在那裡的穆斯林公民﹐應當參加節日慶祝﹐表現愛國熱情。 如果是當地的宗教節日﹐有明顯的宗教象征物和崇拜儀式﹐穆斯林應迴避﹐以防伊瑪尼受到傷害﹐作為穆斯林的家長﹐必須堅持這個原則。 家長應當對年幼的孩子講清楚﹐我們是穆斯林﹐認主獨一是我們信仰的根本﹐我們的節日是爾德節﹐他們信仰的不是我們的宗教﹐必須分清界線。
有人說耶誕節在西方國家都已成為民族化的全民節日許多地方沒有宗教的內容只是商業廣告和民間交流。 這話不錯在所有西方國家耶誕節轉變為世俗化活動例如商業促銷假日旅遊野餐聚會文藝表演等確實沒有任何宗教儀式或舉動那是因為西方人的追求改變了多數人不進教堂不學習《聖經》對宗教不感興趣而以享樂主義為生活的目標。
這個節日的傳統是宗教性質的為紀念耶穌基督的誕生儘管基督教的學者們早已承認把耶穌的生日定在每年的12月25日和假設耶穌出生在西元元年都是古羅馬時代的歷史錯誤本來都很荒唐。 耶穌被基督教解釋為“上帝的兒子”有說是“上帝的化身”而且基督教會中發展了許多有聲有色的對“我主耶穌”的禮拜儀式如低頭下跪牽手音樂歌唱接受聖餐(代表耶穌血和肉的酒和麵餅)
在伊斯蘭的教法中屬於為主舉伴的大罪和亥倆目(非法)行為。 西方耶誕節的傳統活動中參雜了許多古代歐洲的民俗和傳說如松柏雪花燈火聖誕老人聖誕樹長襪統點蠟燭吃巧克力和火雞這都是同他們信仰的耶穌(古蘭經中的爾撒先知)毫無關係的歐洲古代異教徒習俗如果耶穌本人活到今天他自己也不認得這些是什麼東西。 這個節日原來與基督教沒有關係是歐洲古代的“迎接太陽神日”(相當於中國農曆的冬至 --- 譯注)最長的黑夜即將過去白日將延長西元336年正式改名為耶誕節以紀念耶穌的名義保留了許多歐洲人非基督教傳統的信仰和迷信。 這些被歐洲人改造過的信仰和迷誤本身就是對真主使者爾撒的背叛也是對伊斯蘭的背叛。 家長有責任向孩子們說明這不是我們的節日耶誕節只是這個國家的民族節日不是我們的信仰。
耶誕節期間學校放長假一般長達一個多月的寒假穆斯林家長應當關心孩子們的健康和學習穆斯林社區應當為穆斯林子弟組織各種有益的活動如家庭聚會或知識旅遊參加伊斯蘭學習班讓穆斯林的兒童多與穆斯林社會接觸和瞭解。 有些家長本人對穆斯林社會不熱心很少到清真寺去甚至一年一度的開齋節都捨不得停止一天工作少掙一天錢而到了耶誕節感到一種文化的威脅擔心孩子變成十足的基督教徒有些害怕了。 所以對兒女進行穆斯林的文化傳統教育首先應當從家長那裡做起認真學習經典教義保持正常的禮拜和齋戒功修經常同穆斯林家庭和社會來往給兒女們創造一個伊斯蘭化的生活環境。 當他們在心中紮上了伊瑪尼的根基就不怕他們與非穆斯林同學交朋友成年後走向社會。 伊斯蘭是合天理順人性的信仰不會在同非穆斯林的接觸中丟失掉而穆斯林以自己的道德和行為感染非穆斯林社會每個穆斯林都是一個宣教者。 加強自身的伊斯蘭教育是保護伊斯蘭和穆斯林社會的最強有力的方法和措施。
既然生活在那個國家周圍都是非穆斯林的人群節日中的一些非宗教性質的活動也可以讓孩子們參加例如學校聯歡會觀看節日彩車大遊行互相祝賀節日對信仰基督教的同學說一聲“祝你耶誕節快樂”(Merry Christmas to You)也未嘗不可不等於參加他們的宗教禮拜儀式。 《古蘭經》說“有人以祝辭祝賀你們的時候你們當以更好的祝辭祝賀他或以同樣的祝辭回答他。 真主確是監察萬物的。”(486) 根據聖訓的教導穆斯林對一切人的微笑和熱情都是慈善行為只是對伊斯蘭的敵人不這樣所有非穆斯林只要不是有意與穆斯林為敵都是我們的朋友。 《古蘭經》說“未曾為你們的宗教而對你們作戰也未曾把你們從你們的故鄉驅逐出去者真主並不禁止你們憐憫他們公平待遇他們。 真主確是喜愛公平者的。”(608) 這是穆斯林國家對待那裡非穆斯林的政策只要他們不是敵人就應當對他們一視同仁對他們憐憫和公平。 那麼生活在人家國度裡的穆斯林除了應當遵守那個國家的法律和制度對民間的友好往來和尊重他們的民俗習慣應當是起碼的禮貌和做人之道。 假如把非穆斯林的鄰居視為異教徒不參加他們的社會活動藐視他們的習俗這是最佳的孤立自己的政策必將受到那個社會的排斥被人視為“異教徒”。 先知穆聖說“一個完美的信士他的伊瑪尼表現在對外人的最優美舉止上。”《艾哈邁德聖訓集》《布哈裡聖訓集》 聖訓中記載了許多先知穆聖對待猶太人和基督徒鄰居和客人的優美禮遇他的高尚人品得到這些不同信仰的人信任把私人的財物存放在穆聖家中經常到他家來做客贈送禮品。
今天的世界各國交往頻繁得比古代兩個鄰近的村莊都方便和迅速穆斯林只是這個世界上的一小部份我們應當象先知穆聖善待附近鄰居那樣同其它國家的人接觸和交流例如饋送禮品和郵寄祝賀信函只要我們的禮物中沒有違背伊斯蘭教規的東西譬如酒類豬肉或佛像在慶賀卡片上沒有十字架之類的非伊斯蘭象徵都是能被許可的。 生活在非穆斯林社會中穆斯林沒有理由同非穆斯林的鄰居或同事保持距離而應當表現穆斯林和藹可親的性格因為穆斯林絕不是思想化沒有人情味的冷血動物。 只有多接觸和正常對話互相才有尊重和理解在國際新聞中我們經常看到穆斯林的著名阿林和學者經常受到基督教會的邀請參加不同信仰的研討會他們欣然參加並且在舉行會議的大教堂中安排一個清靜的房間完成按時的拜功。 先知穆聖也曾接受過埃及國王和周圍非穆斯林部落首領的賀信和禮物。 伊瑪尼堅定的穆斯林雖然生活在非穆斯林環境中但是對待周圍民眾在被違背伊斯蘭原則的活動中是允許同他們打成一片的因為那裡就是我們的生存環境我們必須以好的形像影響那裡的人。
穆斯林是否可以參加西方國家的耶誕節活動歐洲伊斯蘭教法研究委員收到過許多詢問信件他們對這些問題的原則答覆是
第一凡是在教會中舉行的耶誕節典禮禮拜佈道唱聖歌或領聖體活動穆斯林都不應當參加可以向你的朋友說明你是穆斯林信仰伊斯蘭開明和理智的基督教徒肯定能理解和尊重你的信仰避免參加他們的教會活動不應當有羞愧或尷尬的感覺。 《古蘭經》說“穆罕默德啊 你說‘我不會崇拜你們所崇拜的你們也不會崇拜我所崇拜的你們有你們的報應我也有我的報應。’”(1094-6)
第二西方社會的信仰已經徹底變質基督教也不是原來的性質和樣子。 歐洲從十五世紀開始的文藝復興運動就是同教會對抗的政治和社會運動他們主張的“人文主義”以反對教會的“神文主義”為鬥爭目標他們宣佈“人是宇宙的主人人的命運掌握在自己手中。” 後來的啟蒙運動者進一步聲明“上帝死亡”達爾文主義進化論否認上帝創造了人類進入了“後現代主義”的“新時代運動”如今的“世俗化神學”研究的課題是證明根本沒有上帝聖經都是偽造的歷史資料道德沒有準則人活著就是享受生活。 這樣的思想籠罩整個西方世界。現代的西方社會物欲橫流享受第一金錢代替了上帝對宗教有興趣的人很少多數人不進教堂他們對“上帝”沒有多少感情。 因此現代西方社會的反宗教思想比教會活動對穆斯林的伊瑪尼傷害更為嚴重穆斯林的家長們必須對這個現實有一個清醒的認識和理解以便教育穆斯林子女在如此污濁的社會中保持伊斯蘭的光亮堅定不移地認主獨一。 真主在《古蘭經》中啟示說“你不要覬覦我所用於供給他們中各等人享受的那是今世生活的浮華我用來考驗他們你的主的給養是更好的是更久的。”(20131)
第三現代的耶誕節活動更多的是親屬聚會和民俗活動只不過是一個全社會性大休假而已除了有些是腐敗的生活方式如跳舞飲酒賭博之外一般的社會活動或文化活動並不傷害穆斯林的伊瑪尼信仰。 這些只是一般的社交活動例如同事們之間舉行聚會有自助餐自由選擇一些甜點和軟飲料不會受到同事們的責怪。 穆斯林不必一切都拒絕有伊瑪尼在心中為主幹不但能使自己適應西方的社會而且能對西方社會有積極的影響讓他們看到穆斯林就是保持認主獨一信仰的模範。
第四西方的普通民眾絕大部份都是善良和藹友好的。 穆斯林必須加強同當地人的密切關係不論是上下級或同事這樣的社會關係只有在接觸和交流中得到建立和鞏固。 實際上穆斯林在這些國家是依賴當地人而存在比如他是一位真誠而且勤奮的上級領導是一位有學問而且耐心的教授是一位醫道高明而且工作認真的醫生我們有什麼理由不尊重他? 不欽佩他? 如果你打算在那個國家長久生活下去就必須融入這個社會參加那裡的社會和節日活動一點也不會影響你的伊瑪尼。 首先伊斯蘭信仰的原則十分明確只要有些伊斯蘭知識的穆斯林都不至於有越軌的行為其次西方國家有信仰自由的法律保證你有保持自己信仰的自由權利。 如果你在非穆斯林的自由社會中無法保持伊斯蘭的生活規則和紀律從宗教和法律兩個方面都是你個人的責任。
以下這一段真主的啟示真奇妙如同優美的詩詞啟迪信士的想像和覺悟值得我們在今天認真領會“或如重重黑暗籠罩著汪洋大海波濤澎湃上有黑雲黑暗重重迭迭觀者伸出手來時幾乎不見五指。 真主沒有給誰光明誰就絕無光明。”(古蘭經2440)
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