馬石頭 說話是人的本能，也是人與人之間溝通的需要。但是多言與少言則是一種溝通的智慧。常言道：話多不如話少，話少不如話好。一樣的話有幾樣的說法，會說的，說得你笑；不會說的，說得你跳。可見，同樣是說話，會說和不會說所引起的客觀效...
你們當防備將來有這樣的一日：任何人不能替任何人幫一點忙，任何人的說情，都不蒙接受，任何人的贖金，都不蒙採納，他們也不獲援助。——《古蘭經》（2：48） 不要讓藉口成為習慣，耽誤了你的前程。藉口是一種很壞的習慣，一旦養成了這個...
當今社會物欲橫流，資訊豐富，機會與危險並存。各種不可控制的變數太多，已經沒有永恆的富有與貧窮之說了。縱觀人的一生，富也一兩代人，貧也一兩代人。但貪婪者往往私欲不斷膨脹，無法自拔，無視他人的權益，巧取豪奪。有的人甚至...
有人說人類文化通常以宗教為開端，在日後的發展過程中又以宗教為中心，這話不無道理。因為宗教是道德、禮俗、法律的寓所。宗教也是超越法律的，因為真正的宗教是天啟的，不是某個人創立的。這我們就不難理解，為什麼在西方人...
王靜齋(1879～1949)，回族，現代中國伊斯蘭教著名經學家、翻譯家。與達浦生、哈德成、馬松亭並稱為現代中國“四大名阿訇”。名文清，以字行，回族經名葉爾孤白，原籍天津。人物生平王靜齋1879年出生于天津清真北大寺附近一阿訇世...
在千百年的漫長歲月中，那些操著阿拉伯語或波斯語的西亞商人們是怎樣走向這塊土地的？他們穿過風沙茫茫狼蟲四伏的絲綢之路來到這塊土地，或跨過波濤洶湧暗礁林立的大海來到這塊土地，他們用自己帶來的璀璨奪目的寶石和黃金換...
伊本·赫勒敦雕像阿維森納（伊本·西那） 伊本·赫勒敦、伊本·西那、奈綏爾丁·圖西，他們三人是中世紀輝煌的阿拉伯伊斯蘭文化孕育出來的學術巨人，他們對人類文化的發展作出了巨大貢獻。2011年9月21日—25日，第二屆中國·...
伊本·赫勒敦雕像阿維森納（伊本·西那） 伊本·赫勒敦、伊本·西那、奈綏爾丁·圖西，他們三人是中世紀輝煌的阿拉伯伊斯蘭文化孕育出來的學術巨人，他們對人類文化的發展作出了巨大貢獻。2011年9月21日—25日，第二屆中國·...
一天早晨，細雨濛濛，一個已經說不清年歲的老奶奶，在一輛後面掛著小紅銅湯瓶的輪椅上，推著癱瘓的兒子，緩緩走在縣城的土街上。街頭的人零零星星，偶爾有人走過來掏出面額很小很小的零錢遞給老奶奶，或者直接塞到她兒子的懷裡。聽...
封齋之後，常常在冥思中與心靈對話，卻又不時插入塵氛的干擾。筆端寫下幾縷思絮，不是輕款款地飛上夜空，而是沉重地墜入現實的穀底。我本無足以傲人的家史和現實生活賦予的輝煌,我身處平凡,安于平凡，只想平凡地表述最平凡的道...
想像一下，外面在下雨，事實上，是瓢潑大雨。想像你待在家裡，看著雨從天而降，但這“雨”不像你見過的雨。天上降下的不是雨水，而是更貴重的東西，想像降下的是鈔票。你會做什麼呢？你的鄰居會做什麼呢？世人會做什麼呢？我們是不是會跑...
今年5月，香港穆斯林青年會前往赤柱清真寺參觀學習。 記得第一次去香港穆斯林青年會的辦公地點，讓我多少有些難以接受：這麼簡陋的辦公地點，能做什麼事情？不過在後來幾年的時間裡，和他們一起走過的路和做過的事，卻讓我至今對...
回族先民來到中國的時間，最早可追溯到唐宋時期。從唐宋至明清，回族在中國經歷了定居、形成、發展的過程。回族從形成至今，基本上形成了“大雜居、小聚居”的分佈格局。大雜居是指回族居住的地域十分分散，散處在全國各地；小...
回顧歷史 瞭解穆斯林的三大特性 演講時間：2012年6月30日演講地點：南關清真寺臨時禮拜處 親愛的穆斯林同胞！我們正處在伊曆1433年8月——尊貴的舍爾巴乃月，正如穆聖（祈主福安）說：“人們往往忽視萊者布月和萊麥丹月之間的舍爾...
一正如《古蘭經》所說：“‘平安！’這是從至慈主發出的祝辭。”這裡的“平安”就是“賽倆目”。伊斯蘭教是講求和平的，追求和平是伊斯蘭教的基本宗旨之一。《古蘭經》中說：“通道的人們啊！你們當全體入在和平教中，不要跟隨惡...
提到伊拉克，我們首先想到的就是那無休止的戰爭和無盡的恐懼，然而戰爭的硝煙卻沒能阻止生活的繼續，這中間雖摻雜著悲傷與恐懼，卻仍無法掩蓋那一抹的溫情，愛與恨的交織，親情與友情的結合，相聚與離別情感的碰撞，一幕幕如電影片段...
《人民畫報》1980年第一期，以21個文版發表了本文，圖為阿文版發表的部分彩照。 中國和穆斯林各國的友誼源源流長，伊斯蘭教在中國也有著悠久的歷史。在伊斯蘭教的黎明時期，穆罕默德為了鼓勵廣大穆斯林尋求知識，曾有“學問，雖...
宗教戰爭，是文明對話中一種具有破壞性的特殊方式。充滿血腥和殺戮的十字軍東征不僅給好戰的西方文明史留下一塊不可抹去的令人羞恥的“傷疤”，同時，它客觀上也推動了基督教文明與伊斯蘭教文明的對話。有關這場特殊對話...
宗教戰爭，是文明對話中一種具有破壞性的特殊方式。充滿血腥和殺戮的十字軍東征不僅給好戰的西方文明史留下一塊不可抹去的令人羞恥的“傷疤”，同時，它客觀上也推動了基督教文明與伊斯蘭教文明的對話。有關這場特殊對話...
（一）朝覲回來已經有很久了。如何寫這篇文章也已經想了很久了。還是從我們的生活講起吧。初到麥加你或許會看不慣，尤其是我們從大城市去的人：人家沒有面子工程，有些道路坑坑窪窪的；地上髒兮兮的，尤其是黑人呆的地方；房子好的好...
【作者簡介 孫玉安，中國回族學會常務理事、浙江省伊斯蘭教協會副會長、寧波作家協會會員、甯波伊斯蘭教協會會長。】潤心般的信仰傳播收穫，勝過任何著名導師的照本宣科。在我書房博古架上，擺放著一把古香古色、包裝渾厚...
環顧全世界，不像一百多年前馬爾薩斯在他《人口原理》中所預言的那樣，“人口增長超越食物供應”將導致餓殍載道，因大面積的饑餓必將造成人吃人。 蓋因民眾智慧開竅，科技發達，雖然現在的人口是百年前的幾倍，但食品的增長率遠...
一、世界瘋了嗎？在伊斯蘭的常識裡，有一條是關於世界末日的——遊牧人瘋狂的蓋高樓，這是一種細微的徵兆。我是一個普通人，一個年輕人，我的生命按照造物主的定然慢慢綻放。世界也許也是如此，只是要悠長緩慢得多。我無法瞭解，...
信仰的品質在於生活的細節——讀《穆斯林善行99》 信仰是個很宏大的人生主題，即便我們窮經皓首、行遍天下也不見得能多大程度上接近其核心。所以，穆斯林的心靈焦慮不見得比當代其他族群的人輕淺幾分。幾乎所有的穆斯林...
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