考古發現法老時期手稿印證法老遭受的五項災難

古蘭經中講述古人的故事,是要穆民信士以史為鏡,以史為鑒,吸取歷史的教訓。

在這些古蘭經的故事中,講述穆薩聖人故事的經文是最多。而穆薩聖人所處的時代是埃及法老時代,當時的法老將自己視作神靈,自大驕橫,即便是真主派遣的穆薩聖人將明證置於他的眼前,也仍然是執迷不悟,一意孤行。

當驕橫自大的法老繼續迫害在埃及的猶太人之際,真主派遣了他的軍隊去懲治法老及其幕僚,以及法老的民眾們。

真主在古蘭經中說:

“故我使水災、蝗蟲、蝨子、青蛙、血液等作為明証去磨難他們。但他們自大,他們是犯罪的民眾。”(7:133)

於是,法老及其民眾遭受了水災,洪澇氾濫後,在洪澇災害後又產生了大量的蝗蟲,啃食所有的莊稼和農作物,之後又是蝨子,寄生在人或動物的身上,吸食人或動物,傳播傷寒斑疹等疾病,之後是青蛙和血液之災。

但是,當法老及其民眾仍然冥頑不化,對真主的這些懲罰仍然執迷不悟時,真主說:

於是,我懲治了他們,使他們沉淪在海裡,因為他們否認我的跡象,並且忽視它。(7:136)

如今,一份在西元18世記發現的,一份17頁的埃及紙莎草紙手稿,經過考古學家和語言專家的解讀,發現其內容正好印證了古蘭經中所記述這些懲罰,這些災難的確發生在古代的埃及。

這份紙莎草紙在古埃及薩卡拉金字塔旁的孟菲斯地區發現的,現珍藏于荷蘭萊登博物館中。收藏號是第344號。

這被視為是最為重要的一份紙莎草紙的手稿。其中記述了在古埃及的以色列後裔,印證了古蘭經提到的埃及在優素福聖人時期,以及古埃及經歷過的大饑荒。

這份紙莎草紙的手稿,用古埃及的象形文字記述了古蘭經中提到對法老懲罰的災情。

根據考古專家的翻譯是:

到處是瘟疫,埃及在哭泣,整個宮殿已經沒有小麥和大麥、鵝和魚……處處都已經毀滅,水災淹沒了整個上埃及……驚慌和詛咒在全國各地散佈,所有的東西都毀滅了,我們怎麼辦?上埃及已經成為不毛之地了。

值得一提的是,這份手稿中述及了發生在古埃及的這些災難,但是,法老仍然沒有從真主的這些跡象和明證中醒悟過來,執迷不悟,直至最終淹死在紅海中。

對於這位被淹死在紅海中的法老,法國科學家莫里斯·布卡博士通過對拉美西斯二世的木乃伊的研究結果,首次揭示了這具木乃伊便是溺亡在紅海的法老,其骨骼在水中被折斷,隨後,通過古埃及人獨特的防腐技術得以保存,並延續到今天。而這正是真主的意欲!(下圖中便是拉美西斯二世的木乃伊。本來埃及法老木乃伊的手擺放的姿勢應當是右手放在左手上,但是當海水淹死拉美西斯二世之際,他因用持有盾牌的左手抵擋海水而死,等到繃帶解開後,左手再次彈回原位,成了我們現在看到這幅左手放在右手之上。另外,這具木乃伊中的鹽份含量超標。)


對比下,這是圖坦卡蒙法老木乃伊,雙手正確的擺放姿勢

在古蘭經中記述的這位法老,他自大、自負,暴虐,並將自身視為是神靈,但是清高的真主,讓他成為了世人的借鑒。讓他在死亡之後,被製成木乃伊,沉睡在埃及博物館的玻璃罩中,供遊客參觀反省!

贊主清淨!真主說:“你要把國權賞賜誰,就賞賜誰,你要把國權從誰手中奪去,就從誰手中奪去;你要使誰尊貴,就使誰尊貴,你要使誰卑賤,就使誰卑賤;福利只由你。”

真主說:“但今日我拯救你的遺體,以便你做後來者的鑒戒。多數的人,對於我的鑒戒,確是忽視的。”(10:92)

贊主清淨,古蘭經這部經典的確值得穆斯林去參悟,去領悟和深思其中的科學奇跡。或許這樣的深思進一步增加我們對偉大的造物主的信仰。

【來源:愛資哈爾Plus】

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