堅忍！ 不是忍受， 不是無奈， 而是冷靜、理智、客觀的對待！
至尊主說：
“你們在財產和身體方面必定要受試驗， 你們必定要從曾受天經的人和以物配主的人口裡聽到許多惡言， 如果你們堅忍而且敬畏， 那末，這確是應該決心做的事情。” （古蘭經：3:186）
堅忍！ 不是麻木， 不是無能， 而是包容、大度、樂觀的心態！
至尊主說：
“他們是為取得主的喜悅而堅忍的， 是謹守拜功的， 是秘密、公開地分舍我所賜給他們的財物的， 是以德報怨的。 這等人得享後世的善果！”（古蘭經：13：22）
堅忍！ 不是遷就， 不是退讓， 而是積極改善、努力改變的智慧！
至尊主說：
“信道的人們啊！ 你們當堅忍， 當奮鬥，當戒備， 當敬畏真主， 以便你們成功。”（古蘭經：3：200）
堅忍！ 不是妥協， 不是消極， 而是堅信真主公道、等待真主判定的信念！
至尊主說：
“你們當服從真主及其使者， 你們不要紛爭， 否則，你們必定膽怯， 你們的實力必定消失； 你們應當堅忍，真主確是同堅忍者同在的。”（古蘭經：8：46）
堅忍是一種光明，在忍受主的令人痛苦的定然方面，先知們是人類的模範榜樣，然後依次是最優秀高貴的人。
塞爾德·本·宛嘎斯（主賜喜愛）傳述：
“我問先知：‘聖使啊！哪種人經受的磨難最嚴重？’先知說：‘是先知們，然後依次是最優秀高貴的人。人是根據其信仰經受磨難考驗的。’”（《艾哈邁德聖訓錄》《提爾米濟聖訓錄》）
安拉的僕民啊！堅忍，意味著約束自己順從主和不違抗主，說服自己不怨恨主的定然。人天生所受的最好和最寬宏的秉性是堅忍，堅忍在信仰中的地位猶如身體之首。
大賢阿里（主賜喜愛）說過：
“堅忍在信仰中的地位猶如身體之首，身體若沒有頭顱必然毀壞無疑。你們要記住：沒有堅忍的人就沒有信仰。”
堅忍者所得之回賜，只有安拉知其分量和秘密，這足以說明堅忍者之貴。
至尊主說：
“只有堅忍的人，才能完全獲得無量的報酬。”（古蘭經：39：10）
安拉將堅忍和禮拜相提並論，以和堅忍者同在關照堅忍者，安拉與他們同在意味著保護和引導他們。
至尊主說：
“信士們啊！你們要以堅忍和禮拜求助於安拉，安拉與堅忍者同在。”（古蘭經：2：153）
堅忍者在今世所得之地位和在後世所獲之善果，足以證明堅忍之貴。
至尊主說：
“那些人為求得主的喜悅而堅忍，並謹守拜功、明著暗著給人分享我所賜的恩典、以德報怨，這些人必得後世的善果—— 極樂園，他們和賢良的祖先、配偶及子孫們一起進入。天神們從每一道門進去祝賀他們：‘祝你們平安！由於你們的堅忍。’後世的善果太好了！”（古蘭經：13：22－24）
記住世間的一切煩惱都有化解之道，任何困境都有一條出路，困難之後就是容易，否极则泰来，真所謂山重水複疑無路，柳暗花明又一村。在阿拉伯語中，“堅忍”一詞含有“苦澀”之意，有人說得好：堅忍之苦名副其實 堅忍之果甘如飴蜜。
遭難時，求助於安拉、托靠安拉、深信安拉。
聖訓說：
“追求廉潔的人，安拉會使其廉潔；竭力堅忍的人，安拉會使其能夠堅忍；知足的人，安拉會使其富裕。人被賜予的最好和最寬宏的秉性，莫過於堅忍。”（艾卜賽義德"胡德瑞傳述《布哈里聖訓錄》《穆斯林聖訓錄》）
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