【譯者注：原文刊發於世界著名雜誌《經濟學人》，該文介紹並論述了英國歷史學家賈斯汀•馬婁茲（Justin Marozzi）的最新著作《伊斯蘭帝國：十五個城市，一個偉大的文明》。馬婁茲從歷史學與地緣政治學的角度出發，探討並闡述了伊斯蘭文明的發展與繁榮，以及伊斯蘭文明衰落的根源。】
回顧歷史，伊斯蘭文明曾為世界文明的發展與繁榮作出了巨大發展。雖然很多人並不瞭解或認可這一點，但是，這確實是事實所在。
伊斯蘭文明在歷史上的輝煌與燦爛自然不必贅言，但是，伊斯蘭文明的發展並非一帆風順。
史書記載，伊斯蘭社會建立初期，穆斯林與非穆斯林群體產生了一系列紛爭。在非穆斯林的記載中，早期穆斯林被描述為好戰的民族，而穆斯林則認為，早期穆斯林只是出於自保而捲入一系列武裝鬥爭。無論如何，隨著穆斯林群體的不斷發展壯大，伊斯蘭文明也逐步轉播著世界各個角落，穆斯林群體以阿拉伯地區為中心，建立了一個龐大的伊斯蘭帝國。
在《伊斯蘭帝國》一書中，馬婁茲從歷史學及地緣政治學的角度出發，向讀者介紹了伊斯蘭史上最偉大的十五座城市，每座城市代表著伊斯蘭文明發展的一個時代，即一個世紀。
馬婁茲以客觀、公正的方式，揭示了世人所不知的伊斯蘭史實，也揭示了世人對伊斯蘭信仰及穆斯林群體的誤解與偏見。
馬婁茲提到的第一座城市，就是著名的大馬士革。伊斯蘭的先知穆罕默德（願主福安之）逝世三十多年後，大馬士革成為當時伊斯蘭帝國的首府所在地。長久以來，大馬士革的主體民族一直都是基督教徒，令人不可思議的是，穆斯林掌控大馬士革後，基督徒並未受到迫害，甚至於伊斯蘭帝國內部很多重要職位都由基督徒擔任。伊斯蘭帝國統治者穆阿維葉政府的財務主管、宮廷藝術、甚至於他最喜愛的妻子，都是基督徒。
伊斯蘭帝國定都大馬士革初期，甚至都沒有強制推行阿拉伯語，在一段時間內，希臘語與巴拉維語被認定為官方語言。須知，對當時的穆斯林而言，阿拉伯語並不僅僅是他們生活語言，更是他們神聖宗教經典的語言，其重要性自然不言而喻。
西元762年，穆斯林王朝在巴格達建立了人類史上首個環形城市，伊斯蘭文明得到了前所未有的發展。
在這本書中，馬婁茲對伊斯蘭文明史上最為著名的城市做了詳盡描述。雖然近現代的伊斯蘭文明幾乎沒有任何發展，但是，早中期的伊斯蘭文明，確實引領著世界文明的尖端潮流。彼時，穆斯林打造了一個又一個多種族、多民族、多語言、多元文化的國際性大都市。
哈裡發歐麥爾收復聖城耶路撒冷之後，親自率人清理打掃了阿克薩清真寺，即基督教的“聖殿山”。基督教統治耶路撒冷期間，猶太人受盡屈辱，被迫逃散四處，而穆斯林奪回耶路撒冷之後，哈裡發歐麥爾邀請猶太人重回聖城耶路撒冷，允許猶太人在聖城祈禱。
諷刺的是，西方社會一直鼓吹西方人文明的偉大，然而，縱觀歷史，在基督教統治時期，猶太人、穆斯林等“異教徒”或遭屠殺、或遭驅逐、或遭壓迫。而被西方刻畫為兇殘暴戾慘無人道的穆斯林，卻總是善待穆斯林地區的非穆斯林群體。
舉例而言，伊斯蘭文明的鼎盛時期，即穆斯林統治西班牙時期，不論是基督教徒、猶太教徒、拜火教徒還是其他所有非穆斯林，都受到穆斯林的善待與尊重，穆斯林並未強迫任何人皈依伊斯蘭，非穆斯林群體有權保留他們自己的信仰，無需擔驚受怕，更無需遭受歧視與壓迫，穆斯林治下的科爾多瓦甚至成為當時歐洲最為發達、宏大的城市。
而當基督教攻陷穆斯林的西班牙王朝時，穆斯林、猶太人以及所有不信仰基督教的群體，都慘遭殺戮與驅逐，穆斯林的清真寺全部被關閉，滯留者則被迫信仰基督教，同時備受壓迫。
1453年，穆斯林擊敗拜占庭帝國，掌控了著名的君士坦丁堡，即現在的伊斯坦布爾。自此，伊斯坦布爾成為伊斯蘭文明的中心，也成為穆斯林帝國統治者的帝都所在，而穆斯林完整的保存了基督教的所有建築，也允許基督徒自由居住、生活在穆斯林的國土之內。
當十五世紀的伊朗王二世沙•阿巴斯（Shah Abbas）定都伊斯法罕之後，他完美地踐行了伊斯蘭信仰的教導，保護非穆斯林的權益與自由，彼時，伊斯法罕有29座教堂。
馬婁茲指出，彼時穆斯林的開放與包容，使得伊斯蘭成為歷史上最偉大的文明之一。西元八世紀，造紙術流傳至穆伊斯蘭世界，穆斯林隨即造紙印書，興辦教育，開辦各類大中小學校，還建造了大量規模宏大的圖書館。
西元859年，穆斯林女子法蒂瑪•菲赫利（Fatima al-Fihri）創辦了人類史上第一所大學，即摩洛哥費斯城的卡魯因大學。
西元十二世紀，猶太人伊本•圖德拉（Ibn Tudela）遊訪至伊斯蘭帝國首都巴格達，他被巴格達的文明與發達程度所折服。據圖德拉記載，當時的穆斯林帝國哈裡發竟然會讀懂希伯來語。
印度莫臥兒王朝第三代皇帝阿克巴（Akbar）統治時期，在整個印度穆斯林帝國發起一場學習革命，組建了跨種族、跨宗教的智囊團，為穆斯林帝國的發展與繁榮獻計獻策。
從埃及到印度，穆斯林投資者極為重視自然保護與植樹造林。在埃及，穆斯林打造了獨特的房頂森林，而在印度，締造莫臥兒王朝的巴伯爾（Babur）大帝，則被稱為園藝之王。史料記載，巴伯爾大帝在自己的家鄉喀布爾修建了十座大型植物公園。
隨著西方基督教勢力的再度崛起，以及穆斯林帝國的逐漸衰落，穆斯林統治者開始傾向于閉關鎖國政策，穆斯林群體也開始疲於軍事防禦與戰鬥，無力發展科技、文化與經濟。穆斯林統治者變得愈發自閉，他們不再如先輩那般開放、包容，穆斯林統治下的非穆斯林群體開始感受到壓力與恐懼。
馬婁茲在其著作中不斷強調，當代穆斯林群體已經摒棄了伊斯蘭信仰的真諦，他們不再包容，不再開放，變得狹隘、自私、自閉。於是，穆斯林文明就變的愈發沒有生機，死氣沉沉，停滯不前。
馬婁茲指出，現如今，穆斯林世界的重心，似乎已經成為全力發展經濟，甚至不惜一切代價。可是，穆斯林世界若要真正得到發展，伊斯蘭文明若想再次綻放光彩，穆斯林就必須回歸伊斯蘭，重新重視科技與知識。
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編輯：葉哈雅
出處：經濟學人
原文：Secret gardens-The forgotten glories of Islamic civilization
連結：https://www.economist.com/books-and-arts/2020/01/30/the-forgotten-glories-of-islamic-civilisation
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