葛蘭的悖論：右腳虔誠左腳寬容
葛蘭的寬容
學會寬容，讓你的胸懷如大海般開闊，讓信仰與愛激勵你成為一個真正的人吧！讓所有靈魂從此告別煩擾，你毋需再為它們不堪重負、憂心忡忡。
——法圖拉·葛蘭
先知——祈主福安之，曾經對穆斯林下過一個定義：穆斯林就是一個在言行上不傷害任何他人、最值得信任、最能夠代表世界和平的人。
在葛蘭看來，寬容他人和信仰對話，不應該是要等到未來天堂裏才能實現的美好理想，而應當是這個時代作為穆斯林的核心使命所在。事實上，他認為宗教的本質要求進行對話。
也許法圖拉·葛蘭所說的“寬容”，遠非“寬容”這個簡單的詞語所能涵蓋。葛蘭認為，如果一個人不相信伊斯蘭之前的眾先知，那麼這個人就不能被稱之為穆斯林——“作為一個穆斯林，我接受人類歷史上、真主派遣給各個民族的先知和降示給他們的經典。我認為，相信這些先知和經典，是成為一個穆斯林的基本標準。”在這段話中，他所明確接受的：不僅有西方世界傳統上所強調的跨信仰對話——猶太教、基督教和伊斯蘭教之間的對話，而且還包括“堅持與其他世界性宗教進行對話”。
自先知以降，穆斯林至少在所有寬容的運動中都強調了：猶太人和基督徒與伊斯蘭的信仰者一樣，都具有特殊的地位。（先知穆罕默德被認為是完成了兩位前輩先知未竟的事業。）葛蘭則在此基礎上更進一步，用比喻的方法對宗教進行了定義：
“宗教是真主用他的仁慈和恩典演奏的一曲交響樂。”交響樂的特點是，它融合了各種各樣的樂符和樂器——所有人演奏同一個音符，這不能被看作音樂的和諧；眾人用同樣的樂器演奏，這不能算作交響樂。
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