原著：[沙特]謝赫 薩勒曼·本·法赫德·奧德 博士
翻譯：祁學義 博士
播講：竹青 國家一級播音員

真主是“嘎希爾”（宰製的）、“甘哈爾”（至尊的）

“噶希爾”、“甘哈爾”都屬真主的尊名。“嘎希爾”尊名出現於《古蘭經》中，真主說：“他是宰製眾僕的。他是至睿的，是徹知的。”（牲畜章：18）“他是宰製眾僕的，他派遣許多天使來保護你們。”（牲畜章：61）

真主宰製萬物，並派遣天使管制人類。

在現世，真主的宰製隨處可見，在後世更為突出。複生日真主質間：“今日主權是誰的？”接著自己回答：“是獨一至尊的真主的。”（赦宥者章： 16）

“甘哈爾”（至尊的）尊名在《古蘭經》中出現過6次，分別出現在“優素福章”、“雷霆章”、“易卜拉欣章”、“薩德章”、“隊伍章”和“赦宥者章”中。

複生日，真主的宰製是不容置辯的事實，屆時人類全由真主宰製。沒有真主的許可，人類無法生存，不能活動，任何人也不能以真主宰製為理由開脫罪責。誠然，在現世雖然真主宰製人類，造化人類的行為，但每個人都有取捨的自由。譬如一個人去做某一件事，他想旅行、居家、吃喝、睡覺等，他在做上述事情時，全憑自己的選擇和意願去做。無論他做還是不做，都依自己的意願和選擇，並藉此接受真主的清算。倘若一個人在毫無自由的情況下被迫去做某事，則不受清算。真主說：“既信真主之後，又表示不信者——除非被迫宣稱不信、內心卻為信仰而堅定者——為不信而心情舒暢者將遭天譴，並受重大的刑罰。” （蜜蜂章： 106）

一個人若被迫就範，既無權選擇，又無力反抗，今後兩世，他均不負罪責，僕人只對自由選擇的行為負責。

要避開無休止的爭論。真主說：“不然，人欲長此放蕩下去。他問復活日在什麼時候。”（復活章：5 ~6）

很多人的發問，目的是以前定為藉口，為自己的非法欲望尋找理田。當有人勸告時，他們就說：這是真主的定然，我們無法回避。

若我們深思《古蘭經》經文就不難發現，僕人的所有行為全憑真主的意願而定。一個人信教與否，就憑真主的意願。倘若真主意欲強迫所有人幹同一件事，也是完全可能的。目的是讓人勇敢地肩負自己行為的責任。

“嘎希爾”和“甘哈爾”的意思還包括：複生日真主宰製人類，並將他們集合在一起接受公正的清算。真主說：“在那日，這大地要變成別的大地，諸天[也要變成別的天]，他們要出來見獨一的、全能的真主。”（易卜拉欣章：48）

到那一重大的日子，天不是當今的天，地也不是當今的地，人類被趕到一個地方接受真主的清算，此時他們無處可逃。

信士知道自己將接受真主的清算，因此，他在面對真主的各種考驗時常反復思考、權衡利弊，寧願選擇後世，指望真主的許約，放棄一切欲望和非法的誘惑。他讓免債務，放棄唾手可得的欲望。他放棄這一切，只為追求真主的喜悅和後世，因為他知道自己將受到全能真主的清算。