阿拉伯逍遙派哲學集大成者伊本·如什德的哲學觀
結束語：
伊本·如什德用解釋經典明文的辦法調和宗教和哲學，化解二者之間的分歧，既維護了理性的權威，又保持了宗教的尊嚴，達到了他認為的兩全其美的地步，為後來人們處理哲學和宗教的關係問題找到了一個較合理的途徑。在他看來，宗教和哲學是一對密友，二者相得益彰；宗教和哲學是一對孿生姐妹，[19] 二者相輔相成，無論從本質還是屬性，同工異曲；踐踏哲學的並不一定是哲學的敵人，其中也有許多哲學的愛好者和信徒，只是由於自己的無知，無意間造成了對哲學和哲人的傷害。實際上，哲學和宗教沒有真正的矛盾。
[1] 丁士仁，男，博士、副教授、碩導，1966年10月5日生於甘肅省臨潭縣，現任教于蘭州大學哲學社會學院，蘭州大學伊斯蘭文化研究所所長。
[2] 見陳中耀．阿拉伯哲學〔M〕．上海外語教育出版社．1995年．7頁。
[3] 見羅素（英），馬元德譯．西方哲學史〔M〕．商務印書館，1990，521頁。又見蔡德貴． 阿拉伯哲學史〔M〕．山東大學出版社．1992年，132-134頁。
[4] 陳中耀．阿拉伯哲學〔M〕．上海外語教育出版社．1995年．279頁。
[5] 蔡德貴． 阿拉伯哲學史〔M〕．山東大學出版社．1992年，302頁。
[6] 穆罕默德·魯圖斐·主瑪．伊斯蘭哲學史〔M〕（阿拉伯語）．大眾出版社，115頁。
[7] 陳中耀．阿拉伯哲學〔M〕．上海外語教育出版社．1995年．280頁。
[8] 羅素（英），馬元德譯．西方哲學史〔M〕．商務印書館．1990，520頁。
[9] 見納迪目·愛勒基斯爾，優博譯．信仰的歷程〔M〕．香港天馬出版社．2006年．64頁。
[10] 伊本·如什德．論宗教與哲學的關係〔M〕（阿拉伯文）．黎巴嫩思想苑，貝魯特．34頁。
[11] 《古蘭經》59：2。
[12] 《古蘭經》7：184。
[13] 《古蘭經》3：191。
[14] 伊本·如什德．論宗教與哲學的關係〔M〕（阿拉伯文）．黎巴嫩思想苑，貝魯特．35頁。
[15] 見伊本·如什德．論宗教與哲學的關係〔M〕（阿拉伯文）．黎巴嫩思想苑，貝魯特．37-39頁。
[16] 伊本·如什德．論宗教與哲學的關係〔M〕（阿拉伯文）．黎巴嫩思想苑，貝魯特．41頁。
[17] 同上。
[18] 伊本·如什德．論宗教與哲學的關係〔M〕（阿拉伯文）．黎巴嫩思想苑，貝魯特．57頁。
[19] 見伊本·如什德．論宗教與哲學的關係〔M〕（阿拉伯文）．黎巴嫩思想苑，貝魯特．68頁。
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