親愛的穆斯林同胞們：

據艾布·胡萊勒傳述，穆聖（祈主福安）說：“沒有任何遮蔭物，只有真主的綠蔭的那一日，有七種人在綠蔭下享有特殊慈恩：公正的伊瑪目、崇拜真主而成長的青年、一心牽掛清真寺的人、兩個為了真主互相喜歡、為了真主合作或離別的人、受到美貌而富有的女子的誘惑時說‘我懼怕真主’的人、為主道而秘密施捨，甚至連自己的左手都不知右手所施捨的人、獨自紀念真主而流淚的人。”（兩大聖訓集）

今天我們講述受到美貌而富有的女子的誘惑時說“我懼怕真主”的人。

真主創造了人類，並且賦予人七情六欲，其中最強烈的莫過於性欲。《古蘭》提及迷惑世人的事項時，首先提到的就是女色，“迷惑世人的，是令人愛好的事物，如妻子，兒女，金銀，寶藏，駿馬，牲畜，禾稼等。這些是今世生活的享受；而真主那裡，卻有優美的歸宿。”（3:14）

對於一個男人來說，最強烈的欲望非性欲莫屬，同時也是最具危險性的。對於穆斯林而言，性欲是其教門操守最大的考驗。因此，穆聖（祈主福安）告誡道：“你們當謹防今世，當謹防女色。”

性欲會對我們的信仰和操守造成極大的影響，那為何真主還要給人類創造性欲呢？

世界上的各種宗教和主義對於欲望有不同的態度，一個極端是禁欲，另一個極端則是縱欲。伊斯蘭主張節欲，既反對禁欲，也反對縱欲。

我們看到有些禁欲的宗教，性侵犯、性醜聞事件層出不窮，甚至每年都會花費大量的經費遮掩宗教人士的醜行。

禁欲是不符合人性的，它的反面是縱欲。西方性自由、性解放者認為欲望是與生俱來的，應該給予充分的自由，不該加以遏制。性自由、性開放成為一部分人性濫交的藉口，致使性病氾濫，尤其是被稱為二十一世紀超級瘟疫的愛滋病，它的根源就是混亂的性關係，尤其是同性戀。

伊斯蘭作為中正的宗教，是主張節欲的，它既反對禁欲也反對縱欲。把欲望限制在合法的管道之內，通過合法婚姻，以健康的、符合人性的方式滿足欲望，這樣不僅可以保證身體健康，還可以保障社會穩定。

優素福聖人是受女色考驗最大的人，他是葉爾孤白聖人的十二個兒子之一。他長相英俊美貌，據經典記載，人類十分之九的美貌都賦予了優素福聖人。

優素福受到胞兄們的嫉妒，被扔進枯井，經過的商隊撿到他並賣到埃及，在權貴人家當奴隸。長大成年後，受到權貴妻子的誘惑。

“他的女主人，把所有的門都緊緊地關閉起來，然後，勾引他說：快來（擁抱）我啊！他說：求真主保佑我！他是我的主，他已優待了我。不義的人必定不會成功。”（12:23）

 “她確已嚮往他，他也嚮往她，要不是他看見他的主的明證。我這樣為他排除罪惡和醜事，他確是我的一個忠實的僕人。”（12:24）

當受到女主人的誘惑時，優素福不是沒有欲望、沒有傾向於她，“她確已嚮往他，他也嚮往她”，強烈的伊瑪尼促使他轉身而跑。

“他倆爭先恐後地奔向大門。那時她已把他的襯衣從後面撕破了”， “他倆在大門口遇見她的丈夫”，這是多麼尷尬的一幕！婦人轉而誣告優素福，“她說：想姦污你的眷屬者，他的報酬只有監禁或痛懲。”（12:25）

“他說：是她勾引我。她家裡的一個人作證說：如果他的襯衣是從前面撕破的，那她說的是實話，而他是說謊的；如果他的襯衣是從後面撕破的，那麼她已說了謊話，而他說的是實話。當他看見他的襯衣是從後面撕破的時候，他說：這確是你們的詭計，你們的詭計確是重大的。（又說）：優素福，你避開此事吧！（我的妻子，）你為你的罪過而求饒吧，你原是錯誤的！”（12:26—29）

這件事情鬧得滿城風雨，“都城裡的一些婦女說：權貴的妻子勾引她的僕人，他迷惑了她，我們認為她 確是在明顯的迷誤之中的。”（12:30）

“她聽到了她們狡猾的流言蜚語，就派人去把她們邀請來，並為她們預備了一桌席，發給她們每人一把小刀，她（對優素福）說：你出去見見她們吧。當她們看見他的時候，她們讚揚了他，（她們都被迷住了），以致餐刀割傷了自己的手。她們說：啊呀！這不是一個凡夫，而是一位高潔的天使。”（12:31）

“她說：這就是你們為他而責備我的那個人。我確已勾引他，但他潔身自好。如果他再不聽從我的命令，他勢必要坐牢，他勢必成為自甘下賤的人。”（12:32）

婦人們慫恿優素福順從女主人，然而“（優素福）他說：我的主啊！我寧願坐牢，也不願回應她們的召喚。如果你不為我排除她們的詭計，我將依戀她們，我將變成愚人。”（12:33）

優素福因此蒙冤入獄長達十三年之久，後來在真主的襄助下，善於解夢的他得到了國王的賞識，“他說：請你任命我管理全國的倉庫，我確是一個內行的保管者。”（12:55）於是，國王任命優素福為糧食大臣，“我這樣使優素福在國內獲得權力，在他所要的地方佔優勢，我把我的慈恩降給我所意欲者，我不會讓行善者徒勞無酬。”（12:56,）

優素福聖人的故事被稱為最優美的故事，“我借著啟示你這部《古蘭經》而告訴你最美的故事。”（12:3）拒絕誘惑是非常艱難的，但同時其回賜也是巨大的。優素福之所以能夠獲得國王的信任，擔任埃及糧食大臣，就在於他的忍耐、敬畏和拒絕誘惑。

作為一個人，拒絕性欲的誘惑是非常重要的。行奸對一個人的伊瑪尼傷害非常大，甚至可能丟失伊瑪尼。穆聖（祈主福安）說：“行奸者如果是一個穆民的話，他是不會行奸的。”

據學者們考證，穆聖（祈主福安）為聖第十年萊者布月份第二十七夜，真主讓他在大天使吉卜利勒的陪同下騎著仙馬，一夜之間從麥加禁寺疾行到了遠寺，從那裡起程登霄，遨遊了七層天，並且看到先天、中天、後天的諸多奇事。

先知見到一夥男人，他們避開身邊美味的鮮肉，卻對著一堆腐臭生蛆的肉大塊朵頤。吉卜利勒大天使說：“這夥人是在今世中置自己家中合法的妻子于不顧，在外面通姦的人。”

古語有雲：見色而起淫心，報在妻女。意思就是如果見到美色而起淫邪的念頭，甚至使其迫從，這樣的話自己的妻子或者女兒也許會有同樣的遭遇。誰都不想自己的妻子和女兒被他人侵犯，那麼怎能起這個邪心去引誘侵犯別人的妻女？

那麼，怎樣遠離誘惑？

第一、認識到行奸對伊瑪尼、對家庭、對後世永恆幸福的傷害。

第二、祈求真主襄助，保護我們我們遠離誘惑，遠離非法事物。如果沒有真主的襄助，人是很難控制自身而抵制誘惑的。

第三、加強功修。穆聖（祈主福安）鼓勵穆斯林結婚，並告誡說：“你們中有能力者，應當結婚；沒有能力者，當齋戒。”

第四、遠離誘惑之地，特別是避免和外女人單獨相處。

第五、遠離網路色情。網路上的內容良莠不齊，其中不乏一些低級趣味的內容。作為一個穆斯林，應當儘量遠離。

祈求真主襄助，保護我們的伊瑪尼，讓我們遠離行奸，成為因懼怕真主而拒絕誘惑的人。