安拉說：“你們的財產和子嗣，只是一種考驗。安拉那裡有重大的報酬。”（《古蘭》64：15）

進入新紀元，一些新名詞不斷見諸報端，如精神抑鬱症、財富焦慮症等。這些個新名詞的背後折射出中國人在資訊工業飛速發展的同時，所表現出來的精神壓力不堪重負，幸福指數不斷降低。網上是這麼說的：“收入水準在提高，積攢的財富反而縮水了；工作越來越忙碌，財富差距反而擴大了；理財管道越來越多，個人收益反而下降了。面對上漲的物價和居高的房價，廣大中低收入者感到手頭的錢不禁花，家裡的開支與消費的底氣難成正比。財富焦慮逐漸成為一種普遍的社會心態。”

我把財富焦慮症的形成簡單歸納為以下幾個方面。

一是掙錢的速度趕不上花錢的速度。現代家庭的大宗商品消費，如：房子、汽車、家電、傢俱等這些龐大的開支，所對應的是中低收入，就已經顯得入不敷出了，加上撫養孩子，供子女上學，贍養老人，日常生活開支等等，幾乎花去一個家庭兩代人的積蓄。

二是許多以前不曾有過的花費，現在都成了日常開銷。如：通訊、汽車使用費、旅遊、醫療保健、教育培訓等。

三是人們之間的攀比心理加劇了焦慮情結。在職場和商場“拼家世”、“拼關係”、“拼資源”……有人鑽制度、法律的空子，一夜暴富；有人加班加點，早出晚歸，卻還是入不敷出。

 財富焦慮症，是消費時代催生的一種情緒失衡，也是在經濟發展、社會變革、觀念變化過程中的一種心理緊張。穆斯林生活在祖國的各各角落，也主動或被動地捲入了這個財富焦慮的漩渦，跟著滾滾洪流漫無目的地不知所蹤。

就像穆聖說的：“與清廉者和惡人相處的比喻，如同帶麝香者和拉風箱的人。與帶麝香者相處，或饋贈與你，或賣給你，你都會得到香味；與拉風箱者相處，或燒到你的衣服，或熏你一身臭味。”（穆）是啊！身為社會人，我深有感觸，也充分理解穆斯林同胞的困惑。在中國我們畢竟只是少數，在全國大氣候的薰陶下，穆斯林本色也會被污染，這也是安拉對我們的考驗。記得有一次曾與國外穆斯林學者交流時，他說：“中國穆斯林所遭受的信仰方面的干擾和世俗生活的誘惑要比我們（伊斯蘭國家）多，在這種環境下你們依然堅守清真實屬不易，求安拉引導你們，賜福你們！阿敏！”

考驗與回賜也是成正比的，經受住大考驗者方能獲得大回賜。安拉說：“他曾創造了生死，以便考驗你們誰的作為最優美。他是全能的，是至赦的。”（《古蘭》67：2）面對形形色色的誘惑，穆斯林當用拜功和齋戒去撫慰浮燥的性靈；用感恩和知足去澆滅私欲之火；用死亡和後世去看淡今世浮華；用懺悔的流淚去滌蕩心靈的塵埃；用贊主和求主去端正自己的步伐。我們要從容地參與社會競爭；要淡定地看待事業成敗；要知足地享受現有生活；要感恩地接納每一分收穫；要理性地面對生活差距。做到耕耘今世,而超越今世，今世必定是要消亡的，後世才是長久的，用出世的態度做入世的工作方為超脫，是穆斯林首選。

安拉說：“你們應當知道：今世生活，只是遊戲、娛樂、點綴、矜誇，以財產和子孫的富庶相爭勝；譬如時雨，使田苗滋長，農夫見了非常高興，嗣後，田苗枯槁，你看它變成黃色的，繼而零落。在後世，有嚴厲的刑罰，也有從安拉發出的赦宥和喜悅；今世生活，只是欺騙人的享受。你們應當爭取從你們的主發出的赦宥，和與天地一樣廣闊的樂園——為信仰安拉和眾使者的人們而準備的樂園——那是安拉的恩典，他將它賞賜給他所意欲者。安拉是有宏恩的。大地上所有的災難，和你們自己所遭的禍患，在我創造那些禍患之前，無不記錄在天經中；這事對於安拉確是容易的，以免你們為自己所喪失的而悲傷，為他所賞賜你們的而狂喜。安拉是不喜愛一切驕傲慢、矜誇者的。”（《古蘭》57：20-23）