人類在睡眠中是要做夢的﹐每個人都有做夢的經驗﹐雖然大部份動物的大腦結構同人腦都很相似﹐但沒有看到過有哪位科學家說動物也會做夢。 人類的夢境很奇怪﹐有日常生活的內容﹐也有特別出奇的怪事﹐有喜也有懮﹐有對過去的回憶﹐有對未來的展望﹐以及各種不可思議的奇遇。 從歷史考證和文獻看來﹐人類從很早就開始研究夢﹐至今沒有獲得研究的真正成果。 古代的巴比倫﹑印度﹑希臘和埃及都有關於解夢的資料。 古埃及人還為夢神塑像﹐向夢神“塞拉比斯”供奉和祈禱﹐大概是專供有錢有勢的人向夢神祈禱希望從夢中獲得啟示或預兆什麼的。 中國人對夢的研究也很早﹐據說有一部最早的文獻《周公解夢》﹐流傳到今日的許多相術中就有一種“占夢術”﹐是算命先生的經營秘訣。 文學中﹐對夢的解說更多了﹐例如《紅樓夢》﹐佛經和聖經中都有許多著名的夢兆描述。 中國古代哲學也有三大夢的典故﹕“莊周夢蝴蝶”﹑“夢覺黃粱”和“南柯一夢”。中國民間流傳許多通俗的解夢﹐全部都是無稽之談﹐例如夢見女人不吉利﹐夢見棺材(官和財)要發財﹐大糞代表黃金﹐活魚(餘)預示“吉慶有餘”﹐對每一種動物都用漢族的文化心理﹐或者漢語同音詞﹐加以對照。 夢境使人感到神秘﹐不可理喻﹐因而產生許多迷信的幻想﹐例如猜測夢境的預兆參加押寶﹑賭博﹑做決策和買發財票。 痴迷不悟的人設法做好夢﹐尋找神秘的預兆﹐採用許多愚昧可笑的暗示﹐如到恐怖的墓地睡覺﹐與屍體同臥。 會做生意的日本人﹐為這些迷誤者發明了一種“人工造夢機”﹐許諾可以產生“夢幻﹑預兆﹑愛情﹑懷舊﹑戲劇”等各種夢境效果。 可嘆﹐如今的人類仍舊迷信和愚昧﹗

　　各種文化對夢的解說不同﹐有人說是靈魂出游﹐有人說本人的身體在另一個“副世界”裡繼續生活﹐有人說是預告玄機﹐有人說是“日有所思夜有所夢”﹐與任何神靈沒有關係。 人類文明史數千年﹐對夢的解說沒有任何結論﹐因此如今的多數人乾脆什麼都不信﹐相信科學的解釋﹕“睡眠是局部大腦皮層還沒有完全停止活動而引起的腦中表象活動”﹐純屬生理現象。 這樣的解釋十分牽強﹐不能令人完全信服﹐因為許多理智者細心體會﹐夢境不是那麼簡單。 例如人從哪裡來的?唯物主義堅持進化論說﹐從猿猴變來的﹐因為人同猿猴形像太接近。 在達爾文去世後一百多年﹐科學家們提出了質疑﹐原來達爾文老先生臨死前還特別聲明﹐他的進化論只不過是“科學的假設”﹐而後代子孫堅持說“鐵證如山”﹐必須這樣接受唯物主義﹐否則就是封建迷信落後份子。 對於夢﹐也是犯同樣的錯誤﹐把弄不明白的複雜問題過份簡單化﹐強加于人﹐耍學術流氓。 如果不服氣﹐馬上有可能發生“不聽話﹐老子就揍你”﹐將以棍子帽子相加﹐對你不客氣。

　　實際情況是﹐現代科學手段只能測試做夢的大腦皮層活動﹐看到了生理活動的現象﹐而根本沒有觸及任何內在的本質﹐例如對秉性﹑記憶﹑愛情和天份的研究﹐不能從生理體液中的酸性或鹼性或者份子結構確知人性的靈氣。 每個人的靈氣和命運﹐如同生死﹐是真主賦予每個人的特質﹐超越了人類科學家研究的區域﹐所以﹐自古以來對人類夢境的研究﹐都沒有突破性的成就。 《古蘭經》說﹕“真主是全知幽玄的﹐他不讓任何人窺見他的幽玄﹐除非他所喜悅的使者﹐因為他派遣衛隊﹐在使者的前面和後面行走。”(71﹕26-27) 本文試圖對伊斯蘭解夢觀念的研究﹐從《古蘭經》和聖訓尋求根據。在聖訓經中有許多著名的解夢論斷﹐例如先知穆聖說﹕“夢境有三種﹔來自真主的好夢﹑出自魔鬼的惡夢和生理夢。” 生理夢就是日思夜想的潛意識思想活動﹐或者是睡眠中身體所受到的刺激和壓迫。 在許多蘇菲學者的解夢著作中﹐經常可以看到這樣的聖訓引證﹕“在我之後﹐不再有先知使者﹐但真主的預兆啟示經常在夢境中出現。” “一個正當的人﹐他的夢境中包含著四十六分之一的預兆啟示。” 現在流行於全世界的禮拜前邦克詞﹐就是出現在先知穆聖和他最親近弟子的夢境中﹐穆聖根據大家一致從夢境中得到的詞語﹐確定了禮拜前的喚禮詞﹐命令後代的穆斯林必須以此召喚人們來禮拜。

　　根據美國大學者伊姆蘭'侯賽因的研究(參看《伊斯蘭中的夢境﹕真理與心靈的窗口》﹐Dreams in Islam﹕A Window to Truth and To The Heart by Imran Hosein)﹐分析了《古蘭經》中的八大夢兆。 因為每一個夢境都涉及到列聖的生平事跡﹐並且還有前後情節的聯繫﹐因此這裡不不便全部引證﹐但可以向讀者提供這些經文的章節﹐對於有興趣研究的人﹐這些章節可能很有參考價值。

　　第一夢﹕尤素福夢見太陽﹑月亮和十一顆星星向他鞠躬。(12﹕4-5﹔ 99-100)

　　第二夢﹕尤素福得真主恩賜圓夢的本領。(12﹕6﹔36)

　　第三夢﹕尤素福同囚難友夢見為國王斟酒。(12﹕41)

　　第四夢﹕國王夢見七條肥牛。(12﹕43-49)

　　第五夢﹕真主命令易卜拉欣用他的兒子作犧牲。(37﹕99-105)

　　第六夢﹕真主啟示穆薩母親把嬰兒籃子放在河流中。(28﹕7﹔20﹕39)

　　第七夢﹕穆罕默德在白德爾戰役前所得的真主啟示。(8﹕44-46﹔3﹕12-13)

　　第八夢﹕真主命令穆聖第一次朝覲的夢兆。(48﹕27)

　　科學對於夢境的探索﹐無能為力﹐只是簡單粗暴地宣佈﹐是生理的反應﹐禁止人們認主獨一和信仰的思考。 從以上《古蘭經》是聖訓的實例中﹐我們看到﹐真主通過夢境向他的使者傳遞啟示和信息。 一般人無法與聖人的品級相比﹐但是無神論所宣傳的夢境只是生理現象也不可信以為真。 經訓中的實例證明了﹐真主通過夢境與人類中的精粹者有靈犀相通﹐這是“神交”的一種渠道﹐所以﹐先知穆聖說﹕“在我之後﹐不再有先知使者﹐但真主的預兆啟示經常在夢境中出現。”先知穆聖說﹕“夢境有三種﹔來自真主的好夢﹑出自魔鬼的惡夢和生理夢。” 這是見到伊斯蘭書籍中引證最多的解夢聖訓﹐想來一定可靠﹐而且是對普通的民眾的聖諭。 根據《伊斯蘭在線》網站大阿訇的解答﹐穆斯林對好夢與惡夢應當有不同的反應﹐建議如下﹕

　　第一﹑做過了一個好夢﹐醒來之後應當﹕

　　(一) 做小淨﹐禮拜﹐祈禱﹐感贊真主。

　　(二) 自己默默思考其中幽玄的涵義﹐也可以與至近的人或有知識﹑有誠意的學者訴說﹐聽取親近的人或學者的評語。

　　(三) 要保密﹐不可隨便見人就說﹐因為是好夢﹐可能引起嫉妒或歪曲解釋。有幾段類似的聖訓都這麼指導得到好夢者﹐例如先知穆聖說﹕“如果做過了一個好夢﹐只能對有學問的人或關心你的人說﹐不可對其他人訴說。”《提爾密濟聖訓集》 先知穆聖說﹕“好夢來自安拉﹐應當感贊真主﹐可以對人訴說。”《布哈里聖訓集》

　　第二﹑做了一個惡夢﹐不要驚慌或恐懼﹐醒來之後應當﹕

　　(一) 朝著自己左邊方向唾棄(乾吐)三次。

　　(二) 唸三遍“艾伍祝”﹐祈求真主在惡魔上護佑。

　　(三) 起床禮拜﹐祈求真主護佑。

　　(四) 如果想繼續睡覺﹐改變姿勢﹐掉轉身體的方向。

　　(五) 設法避免惡夢中可能的暗示﹐如遭遇猛獸﹑車禍﹑失火﹑盜竊﹑親人罹難。

　　(六) 不可對任何人訴說惡夢。

　　先知穆聖說﹕“如果你們做了不喜歡的夢﹐向你身體的左邊吐三次﹐祈禱真主護佑﹐轉過身體改變睡覺方向。”《穆斯林聖訓集》 根據賈比爾的傳述﹐有一個貝都因人來到先知穆聖那裡說﹕“真主的使者啊﹗ 我做了一個夢﹐夢見我的頭被砍了下來﹐在我們面前滾動。 我在後面追趕。” 先知穆聖對他說﹕“不要對任何人說這個惡夢。 這是惡魔在夢中對你耍戲。”《穆斯林聖訓集》

　　本文的最後﹐引證一段真主的啟示作為我們討論解夢的結束。 清高的真主在尊大的《古蘭經》中說﹕“我這樣啟示你從我的命令中發出的精神。 你本來不知道天經是什麼﹐正信是什麼﹔但我以天經為光明﹐而借此光明引導我所欲引導的僕人。 你確是指示正路的。 那是真主的路。 天地萬物﹐都是他的。 真的﹐萬事只歸真主。”(42﹕52-53)