教宗本篤十六世回到了他的故鄉德國，十萬信徒夾道歡呼。本篤十六世是個神學專家，一般都在修道院裡講經，這次卻選擇到雷根斯堡大學公開演講，他的主題並非 比較宗教學，但引經據典 批評回教，批評先知穆罕 默德，頃刻間就點燃伊斯蘭世界的怒火，從巴基斯坦到摩洛哥，從倫敦到科威特一路延燒，怒潮洶湧，比六個月前的歐洲報章刊出諷刺先知漫畫的事件還要強烈。

　　回教國家政府要求教宗道歉，召回駐教廷大使，帶給梵蒂岡空前的危機，尤其在教宗「深感抱歉」後，相對溫和的回教國家摩洛哥依舊召回大使，認為教宗既未正式道歉也不收回演說，刻意敵對用意甚明。的確令人深感遺憾，本篤十六世在這個已經夠混亂的世界，撒下更多的此種。

　　教宗怎麼說的呢?他引述十四世紀拜占庭皇帝曼努埃爾二世向回教學者質疑聖戰與回教暴力概念，拜占庭的皇帝批評先知穆罕默德，一手拿劍、一手拿可蘭經宣揚教義，是「邪惡且野蠻」。

　　這位拜占庭皇帝顯然心態傲慢，姿態擺得高，以文明自居，教訓「邪惡且野蠻」的回教學者。本篤十六世如此引述，是否也帶著教訓回教徒的意味呢?難怪回教世界會一片 嘩然，要求教宗道歉、收回他所說的話。

　　但是教宗怎麼會道歉呢?既是教會最高精神領袖，離上帝很近了，作為天主教的領導 人，教宗是不會說錯話的，因為他通曉教義，信口說出的都是真知灼見、上帝的話語。他雖非蓮花生大士轉世投胎，至少是半個神，因此教宗也不能說錯話，因為全知全能、不會犯錯，所以教宗不能道歉，如果教宗會犯錯、也向世人道歉的話，那教宗就成了你我一般的平凡人了，這將撼動梵蒂岡的千年基石，羅馬教會盤實穩固豈能搖晃?所以教宗只能說，「你們因此生氣，那我深感抱歉」。

　　問題就出在教宗不知道他也只是個凡人，而且是很典型的德國保守派，他對回教的觀點，就如同德國反對土耳其進入歐盟一般，因為土耳其離歐洲標準的現代化，還有一段距離。教宗本篤十六世據云通曉神學，但外交經驗淺薄，根本無法與他的前任波蘭籍的若望保祿二世相比擬。

　　前任教宗若望保祿二世至少體認到各宗教之間的差異性，也沒忘記天主教曾經在歷史的每個階段，對異教徒或反對者的迫害壓制。若望保祿二世經歷過納粹與共產極權的統治，他在苦難中冥想祈禱，因此當上天主教會最高精神領袖後，若望保祿二世公開為教會在歷史上多次劫難所犯的錯誤道歉，他曾為巴勒斯坦人與黎巴嫩人大聲疾呼，反對以色列的橫蠻佔領，極力修補宗教裂痕與歷史傷痕，當年梵蒂岡的政治立場比歐盟還更堅定，建立與回教世界對話基礎，令世人為天主教大聲喝采。

　　但是本篤十六世完全走樣了，他批評起先知穆罕默德，那種善與惡、文明與野蠻的二元分法，就如同美國總統布殊義正詞嚴地批評蓋達組織頭目奧沙瑪'拉登一般。他批評回教不知反省檢討，因此很難適應現代生活，而且容易受到偏執狂暴力的滲透。言下之意， 似乎天主教很會自我反省檢討，已經走向現代化了?

　　教宗對啟蒙時代的歷史有時補強，若非那時候打破君權神授的蒙昧神話，人類怎能闊步走向現代化呢?教宗怎麼會如此輕易地走下神壇呢?如果一位保守的天主教領袖，以自己的崇高價值觀要求別人，向他看齊，分不清溫和穆斯林與激進伊斯蘭，一竿子橫掃過去，怎能不開啟戰端呢?

　　一位阿拉伯裔的以色列國會議員曾經說:「教宗對歷史簡直無知，難道他不知道基督教世界裡曾經發生兩次世界大戰，導致千萬無辜傷亡?難道他不知道納粹集中營的大屠殺造成六百萬人喪命?難道他不知道兩顆原子彈所帶來的摧毀與災難?這些暴力流血都發生在基督教世界裡。」可是教宗本篤十六世說：「上帝不喜歡流血。」

伊斯蘭學者不否認宗教本質的排他性與暴力因子，但也強調穆斯林的暴力跟其他宗教相比不多也不少。阿拉伯大軍曾佔領西班牙的安違魯西亞長達七世紀，七百年間既沒有宗教迫害，也沒有暴力流血，你怎麼說「左手拿劍、右手拿可蘭經」就一定要見血呢?

　　教宗一開口，就知道他不太了解穆斯林教義，甚至犯了斷章取義的謬誤，偏偏找到一段最糟糕的章節，由此以偏概全，激怒了全球好幾億的穆斯林。許多人替教宗辯解，說他是一張政論白紙，完全不懂外交手腕。不過，意大利、德國甚至黎巴嫩的基督徒都拍手叫好，他們對穆斯林的看法與教宗一致，伊斯蘭的激進已成了恐怖惡夢了。

　　一位伊斯蘭學者說，每個宗教都會歷經更新或復古，回教也一樣，不過在當今的世界局勢中，要讓人徹底理解穆斯林很難，因為訓練恐怖分子只需三十天，但要培養具批判能力的知識分子需要三十年。