[編譯者按語﹕經歷了一個多世紀的西方侵略和屈辱﹐阿拉伯人在反思﹐做深刻的檢討。 《半島電視臺網站》以“考驗與苦難”為題發表了九評文章﹐本文選用第三評﹕“阿拉伯人的團結﹕民族主義的興起。 現在大多數的阿拉伯人認識到﹐受西方影響在二十世紀初產生的阿拉伯民族主義是一個錯誤的思潮﹐中了敵人的陰謀詭計﹐只有加入到世界穆斯林大家庭中來﹐才有希望。 民族主義是歧途﹐唯有伊斯蘭是正道。]

第一次世界大戰之後﹐土耳其奧斯曼帝國在歐洲列強壓力下被迫解體。 在這之前﹐1916年﹐英國與法國秘密協定瓜分奧斯曼伊斯蘭帝國的全部領土﹐形成了賽克斯-皮科協定﹐把整個中東分為英國與法國的勢力範圍﹐摧毀土耳其帝國。 這兩個帝國主義國家早就把特工派入了各自管轄的領土﹐扶持當地傀儡﹐建立殖民政權。 當時﹐在所有阿拉伯社會都效仿西方國家的政黨﹐建立政治團體﹐各自不約而同號召民族主義﹐在英法兩國支持下爭奪政權。

　　在1920至1930年代﹐阿拉伯世界有三種民族主義運動﹕

　　 第一﹐泛阿拉伯主義﹐認為每個地區成立一個小國家﹐必然是附庸西方的殖民地﹐而阿拉伯民族本是一家人﹐有共同的信仰﹑語言﹑文化﹑歷史和社會傳統﹐應當打破疆界﹐建立一個大聯邦。

　　第二﹐地方民族主義﹐要求根據英國和法國的勢力範圍﹐再劃分為小國家﹐各自獨立﹐享有主權﹐互相隔離﹐以民族主義號召本地人民團結在小政府週圍。 小國寡民政策﹐共同聽從英國或法國殖民者指揮。

　　 第三﹐地區集團國家﹐例如大敘利亞集團和北非阿拉伯國家﹐以近鄰建立國家集團的方式﹐鞏固阿拉伯政權﹐分階段建立統一阿拉伯大聯邦。

　　 最有代表性的行動﹐是在1919年﹐埃及民族主義份子薩阿德'扎格魯爾提出了“埃及人的埃及”口號﹐把尼羅河兩岸定為同一個民族國家。 這個口號影響很大﹐首先得到英國殖民當局的讚許﹐扎格魯爾被稱為民族英雄。 其次﹐影響波及所有阿拉伯國家﹐相繼出現“XX人的XX”模式﹐變成一個公式﹐例如“約旦人的約旦”﹐套用到任何一個阿拉伯國家﹐都被歐洲列強稱讚為阿拉伯人的進步和時代的先驅。

　　 黎巴嫩的安托恩'薩迪赫提出了以敘利亞為中心的阿拉伯集團主義。 為了推行他的理想﹐他建立了一個廣泛的政黨“敘利亞社會民族主義黨”(SSNP)。 他反對泛阿拉伯主義﹐不承認共同的信仰和語言有任何意義﹐而強調地緣關係和共同的歷史聯繫﹐所以圍繞著大馬士革可以構成一個完美的大國家。

　　 與此同時﹐敘利亞出現了一批學者﹐他們認為阿拉伯人的共同點大於分歧﹐一旦有了新的覺醒﹐或緊迫形勢﹐任何分歧都會自動消失。 這些人﹐如薩迪赫﹑密切爾'艾夫勒格和沙拉赫'比塔爾聯合行動﹐創建了阿拉伯復興黨。 他們提出驅逐西洋人﹐阿拉伯民族聯合獨立﹐為阿拉伯人的共同目標奮鬥。

　　 當西方支持的猶太復國主義日益強盛﹐一個新國家無中生有安插在阿拉伯領土上﹐1948年以色列軍隊第一打敗了阿拉伯聯合部隊﹐阿拉伯復興黨被迫解體。 以色列被西方國家全面武裝﹐無限量援助﹐從那以後三十年連續六次中東戰爭﹐實質是以色列代理西方國家在阿拉伯地區逞強稱霸﹐最後發生了兩個結果。 第一﹐阿拉伯當權者們服輸了﹐向西方國家表示乞求和平﹔第二﹐在阿拉伯民眾之中﹐徹底埋葬了阿拉伯民族主義。 經歷了半個多世紀的侵略﹑屈辱和打擊﹐阿拉伯人民終於覺醒了。 血的教訓使他們認識到﹐民族主義是一條受騙上當的邪路﹐沒有任何一個阿拉伯國家可以通過民族主義建立強大和獨立自主的國家。 這肯定是一條死衚衕。

　　 當阿拉伯民族主義如日中天的時候﹐埃及出現了一位偉大的思想家哈桑'班納。 他一針見血地指出﹐阿拉伯民族主義是自取滅亡的道路﹐是倒退到伊斯蘭誕生前阿拉伯愚昧主義的黑暗時代。 他出版了許多著作﹐指引阿拉伯國家必須遵循《古蘭經》真主的啟示﹐恢復先知穆聖的偉大伊斯蘭精神﹐才是出路﹐為此他創建了穆斯林兄弟會﹐並且在許多國家建立了支部。 他說﹐只有在《古蘭經》和聖訓的指引下﹐“阿拉伯人才能真正團結起來﹐聯合全世界的穆斯林﹐恢復伊斯蘭昔日的光榮﹐從敵人手中奪回失去的家園﹐收復失地﹐重建穆斯林自己的國家。”