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伊斯蘭教在中國經過1300多年的傳播和發展,穆斯林人口目前已達兩千多萬。在我國全民信仰伊斯蘭教的少數民族有: 1.回族 回族的先民是唐宋年間來華經商的中亞西亞的穆斯林,十三世紀初,蒙古軍西征他們征服了中亞、西亞
——回族穆斯林學者馬複初 毛澤東在《論人民民主專政》一文中指出:“自從一八四零年鴉片戰爭失敗那時候起,一些先進的中國人,經過千辛萬苦,向西方國家尋找真理。洪秀全、康有2、嚴複和孫中山,代表了中
導言: 在全世界穆斯林少數民族中,中國穆斯林一直是那些具有悠久而又輝煌歷史的穆斯林民族裏面的姣姣者。當中國和伊斯蘭國家皆處於興旺繁榮之際,中國伊斯蘭教歷史在這兩種偉大文化傳統的接觸交融之中發軔。早在西
伊斯蘭教是世界著名的三大宗教(基督教、佛教和伊斯蘭教)之一。據統計,現在全世界信仰伊斯蘭教的人約有十億左右,他們主要分佈在北非、西亞、南亞和東南亞等地區。從世界範圍來看,除個別國家外,幾乎都有數量不等的伊
有的時候﹐“看景不如聽景”﹐這話不錯﹐因為傳說中的歷史遺跡﹐到現場一看﹐往往平淡無奇﹐徒有虛名。 但也有的時候﹐有些歷史奇跡﹐非語言所能表達﹐不到現場確實是無非想象到的那種神奇境界。 例如大馬士革清真寺﹐不愧為伊斯蘭文
[編譯者按語﹕以下是伊斯蘭國家會議組織秘書長艾克麥萊丁'伊赫桑諾格魯教授對土耳其奧斯曼帝國末期社會改革的回顧文章﹐題目是“從奧斯曼帝國吸取歷史教訓”(Lessons from the Ottoman Empire)。 這是歷史的反思﹐可
萬贊全歸大能的真主﹐眾世界的主。 真主命令他的僕人守齋戒﹐因此在萊麥丹月﹐齋戒是穆斯林功修的定制﹐檢驗信士的敬畏。 《古蘭經》說﹕“齋戒對於你們是更好的﹐如果你們知道。”(2﹕184) 齋月的產生和齋月對信士的
看看每天新聞﹐進入眼帘的滿是穆斯林的恐怖消息﹕爆炸﹑謀殺﹑暴亂﹑貧窮﹑飢荒﹑難民﹑天災人禍。 西方控制的國際媒體﹐專注於穆斯林負面新聞﹐好事不出門﹐壞事行千里﹐西方媒體投入巨大的人力物力瘋狂宣傳﹐大有不做到家喻戶曉決不罷休
看看每天新聞﹐進入眼帘的滿是穆斯林的恐怖消息﹕爆炸﹑謀殺﹑暴亂﹑貧窮﹑飢荒﹑難民﹑天災人禍。 西方控制的國際媒體﹐專注於穆斯林負面新聞﹐好事不出門﹐壞事行千里﹐西方媒體投入巨大的人力物力瘋狂宣傳﹐大有不做到家喻戶曉決不罷休
有的時候﹐“看景不如聽景”﹐這話不錯﹐因為傳說中的歷史遺跡﹐到現場一看﹐往往平淡無奇﹐徒有虛名。 但也有的時候﹐有些歷史奇跡﹐非語言所能表達﹐不到現場確實是無非想象到的那種神奇境界。 例如大馬士革清真寺﹐不愧為伊斯蘭文
“泰布里赫”( tabligh jamaat )是一個伊斯蘭團體。該團體向身邊人所有的人宣傳伊斯蘭的美德;要求團體中的每個成員都抽出一點時間向身邊的人宣傳伊斯蘭,並遠離政黨和政治的紛爭。泰布里赫的成立和主要代表人 第
[編譯者按語﹕以下是伊斯蘭國家會議組織秘書長艾克麥萊丁'伊赫桑諾格魯教授對土耳其奧斯曼帝國末期社會改革的回顧文章﹐題目是“從奧斯曼帝國吸取歷史教訓”(Lessons from the Ottoman Empire)。 這是歷史的反思﹐可
萬贊全歸大能的真主﹐眾世界的主。 真主命令他的僕人守齋戒﹐因此在萊麥丹月﹐齋戒是穆斯林功修的定制﹐檢驗信士的敬畏。 《古蘭經》說﹕“齋戒對於你們是更好的﹐如果你們知道。”(2﹕184) 齋月的產生和齋月對信士的
——與高西目"阿布杜"高西且教授的對話(連載之二)文章摘要:猶太復國主義與十字軍主義是否是一場名異實同的試驗。二者從產生到計劃的實施基礎是否相同呢?顯然,這個問題的探討不僅僅是二者之間的相似之處,更重要的
——與高西目'阿布篤'高西目教授的對話 文章摘要:我們阿拉伯伊斯蘭民族很早便面對一波又一波的殖民進攻。其目的——除了掠奪我們的資源外——還在於改變、分割我們的歷史文化遺產及我們所擁有的全
伊曆14年征服泰西封(Ctesiphon)泰西封總督賽爾德'本'阿比'瓦克斯(Saad ibn Abi Waqqas) 賽爾德在攻打波斯時,在卡迪西亞(Qadisiyah)取勝後,便向波斯的首都泰西封進發;當時泰西封為波斯非常富庶的城市,居民所過的奢華生