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你知道天然絲與人造絲之間的區別嗎?你知道獅子和獅像之間的不同嗎?你知道客觀世界與地圖上的世界的差異嗎?你知道你醒時的行為與夢中行為間的區別嗎? 你知道活生生的人類與商店裏用來陳列衣服的石膏人像的區別
全世界的物質生產和經濟確是一日千里在發展﹐但是社會腐敗現象﹐如官僚貪污和社會犯罪也不示弱﹐勢頭十分強勁﹐而且象瘟疫傳染﹐到處擴散和蔓延﹐幾乎沒有幸免者﹐各國都有腐敗。 社會腐敗在許多國家都是新聞媒體和國會爭吵
這是世界伊斯蘭面臨暴風驟雨的年代。 試問高山青松與溫室花朵同屬植物家族﹐但區別在哪裡? 這個問題誰都能給個滿分的答案﹐那麼﹐對伊斯蘭今日遭遇就不必懮慮了﹐因為這是真主恩賜的機會。 歷史上伊斯蘭最為慘重的
美國白宮新聞﹕2003年11月6日﹐美國總統布什宣佈﹕“美國通過對阿富汗和伊拉克的干涉﹐正在領導一場全球性民主化革命。” 無巧不成書﹐他可能沒有意識到﹐第二天(11月7日)恰好是蘇聯社會主義革命領袖托洛斯基的生日﹐托洛斯
展現在我們眼前的是一個紛爭的世界﹐西方人說這是自由競爭﹐適者生存﹐因此他們橫掃了許多人類的文明﹐例如徹底消滅了非洲的文化﹑印第安人的傳統﹑俄羅斯貴族的氣焰﹑儒雅的東方文明﹑共產主義的暴力革命﹐引導世界一律走向西化。
伊斯蘭從先知至聖穆罕默德(祈主福安之)受命傳播日起就與伊斯蘭的敵人針鋒相對﹐以真理和光明面對社會的邪惡勢力﹐而敵人卻無所不用其極地向伊斯蘭和穆斯林進行誹謗和攻擊。 伊斯蘭在與形形色色的敵對鬥爭中向前邁步
阿里嘉'伊澤特貝格維奇在他的著作《我逃往自由》一書中寫道﹕“假如不是黑夜﹐我們看不到夜空中閃亮的星辰。 夜色淹沒了我們的視野﹐但卻暴露了它自己的神秘。” 伊澤特貝格維奇是前波斯尼亞的總統﹐為恢復歐洲穆斯
[編譯者按語﹕這是馬來西亞總理馬哈蒂爾博士2003年10月16日在第十屆伊斯蘭首腦會議開幕式上的發言。 因為這篇講話立即引起西方國家強烈反響﹐多數表示不滿﹐但許多馬來西亞駐外大使對西方媒體說﹐不要對他們總理的講話
在穆斯林傳統文化中成長起來的青年人﹐一旦初出茅廬接觸到流行於世的西方主流文化﹐將不可避免地遭受一次劇烈的“文化休克”﹐他眼前的一切事實在告訴他﹐伊斯蘭已經被世界淘汰出局﹐他的思想和生活方式落伍了。 西方社
這是一篇歷史記錄﹐伊斯蘭伍麥葉王朝的第三任哈里法蘇萊曼'阿布杜'馬立克(公元685-705)與麥地那一位學者的對話。 其意義超越時代的限制﹐任何時期的人﹐從這篇對話中都能受益匪淺。 公元661年﹐敘利亞的伍麥葉家族
世界各地政府根據自己的需要為伊斯蘭定性﹕有些地方把伊斯蘭歸為單純的宗教信仰﹐精神依托﹔也有些地方把伊斯蘭看出歷史文化﹐民族傳統﹔也有地方攻擊伊斯蘭有政治目的﹐稱之為“政治伊斯蘭”。 因為定性的主觀和錯誤﹐當地強
認主獨一的理念引導穆斯林在遵循道德的軌道上積極行動﹐在任何時間和空間之內﹐不論是對社會﹐或是對個人﹐事業或大或小﹐都應樹立明確的道德準則。 伊斯蘭不否認人們根據個人或社會的利益價值觀評定社會活動的成就﹐但是
一﹑嫉妒頑疾的症狀 嫉妒是人性中的弱點之一﹐人皆有之。 中世紀伊斯蘭大學者伊本'泰米葉(公元1263-1328)說﹐嫉妒是人心中的疾病﹐他把嫉妒心病的症狀歸納為以下十四個特點﹕ 1﹑嫉妒是心中燃燒的罪惡之火﹐如同久旱的
伊斯蘭的本意是和平﹐在人類社會中體現的精神是平等﹑仁慈和公道﹐以此實現安寧﹑穩定﹑均富和幸福的社會。 先說平等﹐世界上所有宗教﹐唯伊斯蘭對種族平等和男女平等有最明確的原則和教義﹐例如伊斯蘭不以膚色﹑種族﹑家族﹑血統﹑階級