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不講正信,必搞迷信

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 作者賜稿    作者:一卅柯·韓文成
熱度4835票  瀏覽618次 【共0條評論】【我要評論 時間:2013年1月11日 16:27

 

自離開祖國,我來阿拉伯國家從事宣教工作已有九年了。無論在科威特還是在阿聯酋,相比其它國家的僑民而言,我發現對中國人宣教比較困難。我曾接待過一位美國學者,這位博士在美國宣教多年,並為基督教徒編輯了一套伊斯蘭教程,吸引了不少人。我問他有沒有針對十五億中國人編一套類似的教程,他說他們嘗試過,但後來放棄了,因為他們發現中國人的信仰觀念太複雜,難以讓他們專心侍奉一個造物主。中國人什麼信仰都可以接受,但也只是象徵性地意思一下而已,並沒有信仰誠信可言。聽罷此言,我深有同感。

中國雖說是個無神論國家,但無論走到哪裡都能見到迷信活動。由於全國人民視為最神聖的哲學主義,被那些標榜為最虔誠的信仰者歪曲宣傳和愚蠢地踐行後,其公信力已普遍受到懷疑,如今對它的承認多數被看作是時尚的政治標籤,而與信仰無關。尤其當這種“被信仰”的主義恰恰又排斥宗教時,中國人基本上就變成了一個沒有信仰的民族,這不是指沒有信仰的形式。相反,在傳統迷信思想的影響下,人們由什麼都不信的無神論走向了另一個極端——多神論和泛神論。中國人又開始什麼都信了,而且信的東西太多太雜,最後又導致什麼都不誠信。大多數中國人心中沒有永恆的神的位置,也就是沒有終極性的精神信仰追求,這也與其根深蒂固的傳統文化有關。

中華文明雖有五千年歷史,但以儒家為主流的中國漢文化因缺乏宗教正信思想,導致其傳統信仰迷信色彩十分濃厚。孔子對鬼神“敬而遠之”的態度,以及民眾“平常不燒香,臨時抱佛腳”的功利主義觀念,就是中國人傳統宗教意識及信仰心理的真實寫照,這也決定了中國人不可能有一個出自本土的世界性宗教。世界三大宗教——伊斯蘭教、基督教、佛教先後以不同的形式傳入了中國,但是中國人在對待這三大宗教時,也是持利用改造的功利主義態度。

佛教在道教出現前於西漢末年傳入中國,它原本是個注重修身成佛的無神論宗教,佛祖釋迦牟尼並未允許人們進行偶像崇拜,他活著的時候也未被時人神化,然而不具有神性的佛陀很難贏得中國人的青睞,於是為了迎合人們的信仰心理,僧人們特意神化了釋迦牟尼,他的屍骨(舍利)也受到了具有迷信死者傳統的漢民族的敬奉。佛教為了能與中國的本土道教爭寵,遂改變其原來的教義徹底搞起偶像崇拜來,雖曾一度被奉為國教,但也難免遭受國人“泥菩薩過河自身難保”式的嘲弄。

基督教在唐代和明代的兩次傳教都因不同原因而中斷,後來借鴉片戰爭之機闖入近代中國,這一次與以往不同,由於它進行了宗教改革,具有了包容性甚至允許過去看來是異端邪說的存在,比如利用中國人“信則靈”的迷信心態大搞“信主治病”,使得它剛一進入中國就像流行音樂一樣風靡全國。洪秀全這個儒家弟子改信基督創立“拜上帝會”就是一例。基督教雖然是一神論宗教,但是先知耶穌被人神化後稱作神的兒子,這有點類似中國“天子”的味道,而上帝“道成肉身”的說法又與中國人的“下凡”相仿。基督教的聖像也很直觀,讓中國人對“神”有一種看得見摸得著的感覺,很符合中國人固有的人格神迷信模式。即使如此,國人還是很隨意地把顧客稱作“上帝”,其功利思想由此可見一斑。

伊斯蘭教在唐朝永徽年間,沿著古絲綢之路,以遣使經商的和平方式進入中華大地。儘管伊斯蘭教的倫理道德與儒家思想很接近,而且有過很好的結合,穆斯林也曾為中華民族的發展做出過巨大貢獻,但是伊斯蘭教所崇拜的造物主——安拉,超絕萬物不可想像,不像其它宗教所崇拜的神像那樣看得見摸得著。所以伊斯蘭的認主獨一論信仰,令那些缺乏形而上思維,只具有“眼見為實”認識層次的人感到不可思議。再加上伊斯蘭嚴格的飲食文化,令信奉“以食為天”的中國人難以接受,所以伊斯蘭至今尚未成為中國的主流信仰。

雖然世界三大宗教的傳入豐富了中國的文化色彩,但中國人的宗教意識仍很淡薄,而且信仰內容也很雜亂,許多人平時什麼宗教功修都不做,卻在遇到困難時既信佛又通道也信上帝。由於沒有統一的宗教信仰,中國人的迷信思想顯得特別龐雜。他們的迷信對象有老天爺、財神爺、灶王爺、釋伽牟尼、觀音菩薩、關公、媽祖、自然、祖先等,迷信方式有抽籤、算卦、燒香、拜佛、看手相、看風水等,迷信風俗則體現在各種惡風陋俗和生活忌諱上,此外還迷信龍、氣功、特異功能、星座、血型、屬相、數字、吉祥物等。對於這些五花八門的迷信,許多中國人抱著“寧可信其有,不可信其無”的心態,幾頭討好誰都不得罪,始終沒有一個明確肯定的信仰。

毫無疑問,迷信是中國人的文化糟粕和精神毒瘤,它不僅扼殺理性和褻瀆正信,同時也是產生各種邪教的思想根源和罪魁禍首。因此,要想改變這種信仰模式,就得大力破除迷信思想,全面進行正教宣傳,使人們樹立一個正確的信仰。其實,正信與迷信,只是一念之差:正信所崇拜的物件是無限和絕對存在的造物主,而迷信所崇拜的物件則是有限和相對存在的被造物,即人類和萬物。

伊斯蘭認主獨一論,反對任何形式的迷信思想,主張任何人或物都不具有神性,凡是有限和相對的事物都不值得人類去崇拜。先知穆罕默德只是一個接受造物主啟示的凡人,他以身作則從不神化自己,他的使命就是帶領人類只崇拜獨一無二的造物主——安拉。也正因為如此,邪教無法在伊斯蘭教中找到滋生的土壤,從而使得伊斯蘭能夠在中華大地上,獨樹一幟地高舉認主獨一的正信大旗。


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