在穆斯林極端與恐怖的背後
相當一段時期，社會上的一些人把我們穆斯林看成“好鬥”的人，甚至一提到穆斯林，就把它與“極端”和“恐怖”聯繫在一起。應該說這是一些不明真象的人被國際上那些別有用心的人長期輿論誤導的結果，這方面，尤其在我國國門大開之後，西方的一些文化媒體，（影碟、雜誌、書刊等等）把國際強權主義者的歪曲事實真象，醜化伊斯蘭教誣衊穆斯林的觀點言論送入中國，影響了我國的輿論界，使不少人産生了錯誤認識，我國國內竟然有些人也在爲這些殖民主義者的言論張目。
在這裏，我們先從我國國內穆斯林的情況談起。我國是個多民族的國家，千百年來的封建統治和大漢族主義造成了我國過去民族不平等的歷史，因此穆斯林回回的“好鬥”是可以分析的，是有其社會根源和歷史根源的。站在一個有良知的穆斯林的立場上、中國穆斯林的“好鬥”，是回回民族不願受淩辱，不願受欺壓，想要求生存，想要求發展的一種手段，起碼最早是這樣。回回民族經歷了幾百年的磨難，從明代初期，也即回回民族剛剛形成之日始，就遭到明政府的“限胡”“禁胡”等約束。尤其是清代的幹嘉年間，同治年間清政府對我國西北地區，雲貴地區的回族兄弟的肆意虐殺。那些年對回族農民起義的野蠻鎮壓和血腥屠殺，真夠驚心動魄的了，今日我們翻開歷史看看這段慘烈，仍令我們膽寒與髮指。清朝統治者在鎮壓之後是斬草除根，是流放新疆，是驅趕爲奴，是逐入荒野。我們回回民族失去了家園田舍，有的因隱瞞了自己的民族成分而免於一死，但大部分被趕入僻遠的深山和荒漠的不毛之地，以至今日我們還可見陝甘寧一帶無糧無水、缺醫少學的回族村落的窘困之態。今天我國政府實行西部大開發的戰略，重點扶持甘甯等省區回族貧困鄉鎮的重大舉措，正體現了黨與政府對我們回回民族穆斯林兄弟的關心與愛護，是深得人心的，是大如民意的。
在舊社會西北回族聚居區的穆斯林遭遇噩運，沿海一帶散居的回民兄弟日子也並不好過。雖然我們穆斯林與許多漢族兄弟和睦相處，友好往來，但那些居心叵測的大漢族主義者，那些封建官僚，那些走狗文人，歧視回族，刁難穆斯林，他們侮回、制回、反回、無所不用其極，甚至連“回”字也改成“犬回”
他們製造事端挑起民族糾紛與矛盾，他們利用手中的政權和宣傳工具，大肆鎮壓和製造有損于回民的輿論，詆毀誹謗，其中故意殺害穆斯林的情況也屢見不鮮，而穆斯林“好鬥”，比起上述種種，那是最輕的罪名了。幾百年來我們回回民族生活在這樣的背景下，在這樣的高壓的桎梏下掙扎，怎能不産生出一種心理上的反抗和思想上的鬥爭意識，這種團結反抗求生存的心態和做法於是就被某些人冠之以“好鬥”。
我們回回民族穆斯林是愛和平，講團結的，是講義氣重感情的是一向寬容大度，誠實待人的，這是由於我們長期學習《古蘭經》和《聖訓》，在偉大的伊斯蘭精神的教育和熏陶下，培養出這些優秀的品德，這些才是我們回回民族的特點和耀眼精華，而那些對我民族有成見者卻看不到。我們回回民族，我們的穆斯林歷來認爲只有本民族的齊心團結，相互幫助，才能獲得我們民族和人民的生存權和發展權，這種鬥爭精神因其歷史的根源與社會的根源而逐步形成，也應該是種美德，馬本齋的回民支隊就是這種揭竿而起保衛家園的思想意識所驅動而形成的回族抗日隊伍，後來經過中囯共產黨人的正確引導，不也成爲一支很好的抗日武裝了嗎?誰也不能把馬本齋的愛國義舉貶之謂“恃勇好鬥”吧!
我們回族穆斯林中狹隘的民族主義思想是有的，宗教狂熱者也是有的，但不是多數，不是主流。個別不能代表全體。即使今日仍有這種人，也只是認識問題，水平問題。歷史相反地證明了，在我們中華民族的大家庭中，回族與漢族與其他少數民族歷來是和睦相居，親如家人的。回漢相互尊重，相互謙讓，相互謙讓的例子還少嗎?回漢間相互衛護、相互體恤的例子還少嗎?回族爲中華民族的生死存亡，抛頭顱灑熱血，也曾前赴後繼過。回族爲中華民族的團結也曾高聲疾呼過，回族爲中華民族的興旺發達同樣流過血流過汗，這才是回回民族的主流，回回民族對中華民族的思想文化、道德情操，諸方面所做的貢獻，這才是回回民族穆斯林的精神實質，才是特點，才是精華，這些才是充滿著耀眼光輝的。
今天黨的民族平等的政策，信教自由的政策，正反映了我國各民族的歷史和現狀，正符合各民族的心願，我們只有團結在黨的民族宗教政策下，我們各民族才能做到互相尊重，相互理解，達到真正的各民族一律平等。
再說所謂的“伊斯蘭極端主義”和“恐怖主義”，這是國際上一些人在背後搞出了更大的陰謀。
先讓我們看看那些以伊斯蘭爲國教的國家吧!這些國家不管伊朗也好，阿富汗也好，巴基斯坦也好，他們都與我們中國一樣過去是飽經憂患的，都是被列強欺淩的，今日獨立了，站起來了，成了第三世界的一員，已成爲發展中國家。而伊斯蘭世界中的大部分仍處於殖民主義者的統治之下，不少國家今日仍是霸權國家的殖民地和附屬國，戰亂、饑餓、災荒和疾病仍困擾著他們。
而伊斯蘭世界的戰亂又都是這些霸權主義者蓄意製造的。中東是世界動亂的重點地區，巴勒斯坦與以色列長期的無休止的爭端，敘以的戈蘭高地，黎以的導彈襲擊，以及過去多次的中東戰爭，哪一項不是英美霸權者操縱的，挑動的，製造的。
以色列猶太人2000多年前（西元前722年爲亞述人所滅）就已失去了他們的祖國散居於世界各地。在二戰期間，猶太人遭到納粹分子的滅絕種族的屠殺和殘害，這也是我們十分同情的。二戰後，英國殖民主義者將從德國集中營解救出來的幾百萬猶太人 移居到當時屬於英國殖民地的巴勒斯坦，一九四七年，英美又操縱聯合國通過了《巴勒斯坦分治決議》，使猶太複國主義合法化。多少年來美國支援以色列人強佔了巴勒斯坦及附近鄰國的土地，製造民族矛盾和宗教矛盾，致使大批巴勒斯坦難民流離失所，難返家園。所以說巴以衝突，中東的動亂是殖民主義者一手造成的。更有甚者，英美等始終站在以色列一邊，只要巴勒斯坦人一不滿，一反抗，他們就說這些穆斯林是“極端主義”稱他們爲“恐怖分子”。這真是只許州官放火，不許百姓點燈的強盜邏輯。
更有甚者在殖民主義者鎮壓與誣衊巴勒斯坦穆斯林的同時，還想方設法對世界各國的伊斯蘭教徒進行屠殺和思想滲透，我們從下面一段對話就可以看出端倪。
一人說：“你們殺死了多少穆斯林?”
另一人說：“我們殺了多少穆斯林不是目的，我們是要看看他們中間有多少人出來反對伊斯蘭教。”
這段對話，我們可作兩點分析：一是殺人者已不在乎殺了多少穆斯林，毫不諱言地承認他們是以殺害穆斯林爲業的，但殺穆斯林還不是最終目的。因此第二點，即更進一步的手段是思想滲透，是讓穆斯林自己去反對伊斯蘭教。反伊斯蘭教是目的，手段是多樣的。這就是霸權主義者，殖民主義者反對和扼殺伊斯蘭的軟硬兩手。他們的用心早已被世界上伊斯蘭教界的有識之士所窺破，從上個世紀七十年代以來，大大小小的伊斯蘭教的革命在世界範圍內掀起。一次又一次在反霸權、反侵略、反干預、反殖民主義的口號下的獨立民主鬥爭取得了偉大勝利，不少伊斯蘭教國掙脫了霸權主義者的束縛，站起來了。當世界的冷戰局面被打破，英美等霸權主義者的兩極世界瓦解了，世界進入了多極化的時代，第三世界壯大了，世界各中小國家的覺醒，世界多元化格局形成。和平與發展成爲今後世界的主流，於是那些失去統治世界的以美國爲首的霸權主義者就把“伊斯蘭威脅論”“穆斯林極端主義”“恐怖主義”的帽子扣到了世界穆斯林的頭上，就如將“中國威脅論”“中國無人權”等帽子扣到我們中國人的頭上一樣，但是誰在威脅著世界，誰在滅絕著人權，這不是世界人民有目共睹的嗎?
當千萬磅炸彈傾卸到南斯拉夫的領土上的時候，當七十多天的狂轟濫炸，不管是居民區、福利院，還是學校、醫院一律不能倖免的時候。中國的記者，只不過報導了以美國爲首的北約轟炸面南斯拉夫的實況，中國大使館即慘遭美國五枚導彈的襲擊，當你從電視畫面上看到一個滿面淚痕的父親抱著兩個親人的骨灰盒走下飛機的時候，當一個青春少年捧著他那親愛母親的骨灰走下舷梯的時候，你能認爲這些殺人者是在保護人權嗎?他們的做法難道還不恐怖，還不極端嗎?
有人說美國與北約是在保護科索沃的阿族穆斯林，不，朋友，你錯了。他們是打著保護一方的幌子，是在挑撥民族宗教間的矛盾，是在干涉別國的內政，製造動亂，從中漁利。他們真正目的是“北約東擴”，取得在歐洲的權勢，炫耀他們的導彈武力，把南斯拉夫作爲戰爭的試驗場，顯示他們霸權主義的威勢，而不是其他。科索沃的穆民們從這漫長的轟炸後面到底得到了什么好處，如若不信，請你關注一下巴爾幹地區今後的發展局勢吧!
世界上哪里有動亂，哪里必有新干涉主義者涉足，世界各地的民族與宗教矛盾的後面，都有新干涉主義者的陰謀，這些人歪曲事實挑撥是非，惟恐天下不亂。他們揮舞著人權大於主權的大棒，高呼著人權大於一切的口號，到處干涉別國內政，甚至不惜用武力侵犯主權國家，今日他們還有一個特點就是動輒打著聯合國的旗號。美國及其北約對南的狂轟濫炸就是一例。我們作爲一個中國穆斯林，在這個問題上首先必須站在我國政府的立場上，觀點要與黨和國家一致，不要被狹隘的民族主義或美國的謊言所蒙蔽。
關於戰爭的問題，真主在《古蘭經》中這樣指示我們：“被進攻者，已獲得反抗的許可，因爲他們是受壓迫的，真主對於援助他們，確是全能的。”（２２：３９）“你們當爲主道而抵抗進攻他們的人，你們不要過分，因爲真主必定不喜歡過分者。”（２：１９０）我們伊斯蘭教是不反對戰爭的，但這戰爭是爲了抵抗侵略者，而不是擴張侵略和欺侮別人。戰爭完全是爲了自衛，從近百年來的伊斯蘭教各國參與的戰爭，又有幾個是因入侵別國而引發的呢?
《古蘭經》說：“你們怎么不爲保衛主道和解放老弱婦孺而戰呢?”（4：75）“如果他們傾向和平，你們也應傾向和平，應當信賴真主”（8：61）
這就是說，我們伊斯蘭教，我們的穆斯林應爲正義而戰，爲人道而戰（也即爲主道而戰）我們熱愛和平，期盼和平，戰爭不是我們挑起的，但戰爭卻有人挑起。
美國及一切霸權主義者，新干涉主義者們，挑起了戰爭，到處鎮壓屠殺穆斯林，人們起來反抗就不行嗎?有些人採取了不同的反抗手段，有的人用爆炸，有的人用暗殺，本·拉登據說就是其中一個。他使美國害怕了，美國人心驚膽戰了，美國爲了捉住拉登，到處撒網，也曾採取了各種手段懸償、劫持、威逼、利誘，近日向阿富汗塔利班政權軟硬兼施，凍結銀行賬戶與財産啦，禁止經貿往來啦，其實拉登採取這些暴力手段也是向美國學來的。世界上一切極端與恐怖應起源於美國等霸權國家。弱小國家，貧困民族想搞極端恐怖也沒有條件，沒有能力。美國是一切恐怖暴力極端的始作俑者，而我們伊斯蘭歷來是主張“不過分”的，據《環球日報》近日載、題目是“欲殺薩達姆，美國訓刺客”（駐突尼斯特派記者王傳余）記者在該文最後說：“這叫‘紅線方案’。”“如果美國最終選擇了‘紅線方案’，那么，薩達姆將會面臨血光之災”，到底誰在搞暴力，誰在搞恐怖，誰在歐洲（或其他地區）訓練刺客。美國要殺薩達姆，就是因爲薩達姆不聽美國人的話，美國用戰爭壓服不了薩達姆，用經濟制裁壓服不了薩達姆，於是用恐怖手段。
伊斯蘭不是恐怖之源。一切極端與恐怖來源於霸權主義者，新干涉主義者。他們自己用嚇恫，恐怖威脅別人，反將極端恐怖的帽子扣到別人頭上，這是什么道理?正如今日美國支援李登輝等分裂祖國的台獨活動一樣，一面緊鑼密鼓地擴大軍火支援，送給導彈防禦體系，賣給軍事衛星，一面又大肆高喊“白皮書”造成了臺灣緊張局勢。這與上述那些謬論都出自一種強盜邏輯。
在這裏，最後，我還需說明兩點。
第一、我們伊斯蘭世界是有極端主義者和恐怖主義者的，但他們是被逼出來的，他們不是主流，不能代表伊斯蘭，不能代表穆斯林。
第二、我們伊斯蘭是反極端主義，反恐怖主義的。真主告誡我們：“不要過分”，我們不做違背主道的過分的事，我們要和平，要穩定，要獨立，要發展。我們反對戰爭，反對干涉，反對武力，反對暴力。二十一世紀，我們願世界各國都能和平共處。國家不分大小，民族不分貧富，都能繁榮起來，發達起來。（摘自《濟南穆斯林》 伊帆）
感謝流覽伊斯蘭之光網站，歡迎轉載並注明出處。
在這裏，我們先從我國國內穆斯林的情況談起。我國是個多民族的國家，千百年來的封建統治和大漢族主義造成了我國過去民族不平等的歷史，因此穆斯林回回的“好鬥”是可以分析的，是有其社會根源和歷史根源的。站在一個有良知的穆斯林的立場上、中國穆斯林的“好鬥”，是回回民族不願受淩辱，不願受欺壓，想要求生存，想要求發展的一種手段，起碼最早是這樣。回回民族經歷了幾百年的磨難，從明代初期，也即回回民族剛剛形成之日始，就遭到明政府的“限胡”“禁胡”等約束。尤其是清代的幹嘉年間，同治年間清政府對我國西北地區，雲貴地區的回族兄弟的肆意虐殺。那些年對回族農民起義的野蠻鎮壓和血腥屠殺，真夠驚心動魄的了，今日我們翻開歷史看看這段慘烈，仍令我們膽寒與髮指。清朝統治者在鎮壓之後是斬草除根，是流放新疆，是驅趕爲奴，是逐入荒野。我們回回民族失去了家園田舍，有的因隱瞞了自己的民族成分而免於一死，但大部分被趕入僻遠的深山和荒漠的不毛之地，以至今日我們還可見陝甘寧一帶無糧無水、缺醫少學的回族村落的窘困之態。今天我國政府實行西部大開發的戰略，重點扶持甘甯等省區回族貧困鄉鎮的重大舉措，正體現了黨與政府對我們回回民族穆斯林兄弟的關心與愛護，是深得人心的，是大如民意的。
在舊社會西北回族聚居區的穆斯林遭遇噩運，沿海一帶散居的回民兄弟日子也並不好過。雖然我們穆斯林與許多漢族兄弟和睦相處，友好往來，但那些居心叵測的大漢族主義者，那些封建官僚，那些走狗文人，歧視回族，刁難穆斯林，他們侮回、制回、反回、無所不用其極，甚至連“回”字也改成“犬回”
他們製造事端挑起民族糾紛與矛盾，他們利用手中的政權和宣傳工具，大肆鎮壓和製造有損于回民的輿論，詆毀誹謗，其中故意殺害穆斯林的情況也屢見不鮮，而穆斯林“好鬥”，比起上述種種，那是最輕的罪名了。幾百年來我們回回民族生活在這樣的背景下，在這樣的高壓的桎梏下掙扎，怎能不産生出一種心理上的反抗和思想上的鬥爭意識，這種團結反抗求生存的心態和做法於是就被某些人冠之以“好鬥”。
我們回回民族穆斯林是愛和平，講團結的，是講義氣重感情的是一向寬容大度，誠實待人的，這是由於我們長期學習《古蘭經》和《聖訓》，在偉大的伊斯蘭精神的教育和熏陶下，培養出這些優秀的品德，這些才是我們回回民族的特點和耀眼精華，而那些對我民族有成見者卻看不到。我們回回民族，我們的穆斯林歷來認爲只有本民族的齊心團結，相互幫助，才能獲得我們民族和人民的生存權和發展權，這種鬥爭精神因其歷史的根源與社會的根源而逐步形成，也應該是種美德，馬本齋的回民支隊就是這種揭竿而起保衛家園的思想意識所驅動而形成的回族抗日隊伍，後來經過中囯共產黨人的正確引導，不也成爲一支很好的抗日武裝了嗎?誰也不能把馬本齋的愛國義舉貶之謂“恃勇好鬥”吧!
我們回族穆斯林中狹隘的民族主義思想是有的，宗教狂熱者也是有的，但不是多數，不是主流。個別不能代表全體。即使今日仍有這種人，也只是認識問題，水平問題。歷史相反地證明了，在我們中華民族的大家庭中，回族與漢族與其他少數民族歷來是和睦相居，親如家人的。回漢相互尊重，相互謙讓，相互謙讓的例子還少嗎?回漢間相互衛護、相互體恤的例子還少嗎?回族爲中華民族的生死存亡，抛頭顱灑熱血，也曾前赴後繼過。回族爲中華民族的團結也曾高聲疾呼過，回族爲中華民族的興旺發達同樣流過血流過汗，這才是回回民族的主流，回回民族對中華民族的思想文化、道德情操，諸方面所做的貢獻，這才是回回民族穆斯林的精神實質，才是特點，才是精華，這些才是充滿著耀眼光輝的。
今天黨的民族平等的政策，信教自由的政策，正反映了我國各民族的歷史和現狀，正符合各民族的心願，我們只有團結在黨的民族宗教政策下，我們各民族才能做到互相尊重，相互理解，達到真正的各民族一律平等。
再說所謂的“伊斯蘭極端主義”和“恐怖主義”，這是國際上一些人在背後搞出了更大的陰謀。
先讓我們看看那些以伊斯蘭爲國教的國家吧!這些國家不管伊朗也好，阿富汗也好，巴基斯坦也好，他們都與我們中國一樣過去是飽經憂患的，都是被列強欺淩的，今日獨立了，站起來了，成了第三世界的一員，已成爲發展中國家。而伊斯蘭世界中的大部分仍處於殖民主義者的統治之下，不少國家今日仍是霸權國家的殖民地和附屬國，戰亂、饑餓、災荒和疾病仍困擾著他們。
而伊斯蘭世界的戰亂又都是這些霸權主義者蓄意製造的。中東是世界動亂的重點地區，巴勒斯坦與以色列長期的無休止的爭端，敘以的戈蘭高地，黎以的導彈襲擊，以及過去多次的中東戰爭，哪一項不是英美霸權者操縱的，挑動的，製造的。
以色列猶太人2000多年前（西元前722年爲亞述人所滅）就已失去了他們的祖國散居於世界各地。在二戰期間，猶太人遭到納粹分子的滅絕種族的屠殺和殘害，這也是我們十分同情的。二戰後，英國殖民主義者將從德國集中營解救出來的幾百萬猶太人 移居到當時屬於英國殖民地的巴勒斯坦，一九四七年，英美又操縱聯合國通過了《巴勒斯坦分治決議》，使猶太複國主義合法化。多少年來美國支援以色列人強佔了巴勒斯坦及附近鄰國的土地，製造民族矛盾和宗教矛盾，致使大批巴勒斯坦難民流離失所，難返家園。所以說巴以衝突，中東的動亂是殖民主義者一手造成的。更有甚者，英美等始終站在以色列一邊，只要巴勒斯坦人一不滿，一反抗，他們就說這些穆斯林是“極端主義”稱他們爲“恐怖分子”。這真是只許州官放火，不許百姓點燈的強盜邏輯。
更有甚者在殖民主義者鎮壓與誣衊巴勒斯坦穆斯林的同時，還想方設法對世界各國的伊斯蘭教徒進行屠殺和思想滲透，我們從下面一段對話就可以看出端倪。
一人說：“你們殺死了多少穆斯林?”
另一人說：“我們殺了多少穆斯林不是目的，我們是要看看他們中間有多少人出來反對伊斯蘭教。”
這段對話，我們可作兩點分析：一是殺人者已不在乎殺了多少穆斯林，毫不諱言地承認他們是以殺害穆斯林爲業的，但殺穆斯林還不是最終目的。因此第二點，即更進一步的手段是思想滲透，是讓穆斯林自己去反對伊斯蘭教。反伊斯蘭教是目的，手段是多樣的。這就是霸權主義者，殖民主義者反對和扼殺伊斯蘭的軟硬兩手。他們的用心早已被世界上伊斯蘭教界的有識之士所窺破，從上個世紀七十年代以來，大大小小的伊斯蘭教的革命在世界範圍內掀起。一次又一次在反霸權、反侵略、反干預、反殖民主義的口號下的獨立民主鬥爭取得了偉大勝利，不少伊斯蘭教國掙脫了霸權主義者的束縛，站起來了。當世界的冷戰局面被打破，英美等霸權主義者的兩極世界瓦解了，世界進入了多極化的時代，第三世界壯大了，世界各中小國家的覺醒，世界多元化格局形成。和平與發展成爲今後世界的主流，於是那些失去統治世界的以美國爲首的霸權主義者就把“伊斯蘭威脅論”“穆斯林極端主義”“恐怖主義”的帽子扣到了世界穆斯林的頭上，就如將“中國威脅論”“中國無人權”等帽子扣到我們中國人的頭上一樣，但是誰在威脅著世界，誰在滅絕著人權，這不是世界人民有目共睹的嗎?
當千萬磅炸彈傾卸到南斯拉夫的領土上的時候，當七十多天的狂轟濫炸，不管是居民區、福利院，還是學校、醫院一律不能倖免的時候。中國的記者，只不過報導了以美國爲首的北約轟炸面南斯拉夫的實況，中國大使館即慘遭美國五枚導彈的襲擊，當你從電視畫面上看到一個滿面淚痕的父親抱著兩個親人的骨灰盒走下飛機的時候，當一個青春少年捧著他那親愛母親的骨灰走下舷梯的時候，你能認爲這些殺人者是在保護人權嗎?他們的做法難道還不恐怖，還不極端嗎?
有人說美國與北約是在保護科索沃的阿族穆斯林，不，朋友，你錯了。他們是打著保護一方的幌子，是在挑撥民族宗教間的矛盾，是在干涉別國的內政，製造動亂，從中漁利。他們真正目的是“北約東擴”，取得在歐洲的權勢，炫耀他們的導彈武力，把南斯拉夫作爲戰爭的試驗場，顯示他們霸權主義的威勢，而不是其他。科索沃的穆民們從這漫長的轟炸後面到底得到了什么好處，如若不信，請你關注一下巴爾幹地區今後的發展局勢吧!
世界上哪里有動亂，哪里必有新干涉主義者涉足，世界各地的民族與宗教矛盾的後面，都有新干涉主義者的陰謀，這些人歪曲事實挑撥是非，惟恐天下不亂。他們揮舞著人權大於主權的大棒，高呼著人權大於一切的口號，到處干涉別國內政，甚至不惜用武力侵犯主權國家，今日他們還有一個特點就是動輒打著聯合國的旗號。美國及其北約對南的狂轟濫炸就是一例。我們作爲一個中國穆斯林，在這個問題上首先必須站在我國政府的立場上，觀點要與黨和國家一致，不要被狹隘的民族主義或美國的謊言所蒙蔽。
關於戰爭的問題，真主在《古蘭經》中這樣指示我們：“被進攻者，已獲得反抗的許可，因爲他們是受壓迫的，真主對於援助他們，確是全能的。”（２２：３９）“你們當爲主道而抵抗進攻他們的人，你們不要過分，因爲真主必定不喜歡過分者。”（２：１９０）我們伊斯蘭教是不反對戰爭的，但這戰爭是爲了抵抗侵略者，而不是擴張侵略和欺侮別人。戰爭完全是爲了自衛，從近百年來的伊斯蘭教各國參與的戰爭，又有幾個是因入侵別國而引發的呢?
《古蘭經》說：“你們怎么不爲保衛主道和解放老弱婦孺而戰呢?”（4：75）“如果他們傾向和平，你們也應傾向和平，應當信賴真主”（8：61）
這就是說，我們伊斯蘭教，我們的穆斯林應爲正義而戰，爲人道而戰（也即爲主道而戰）我們熱愛和平，期盼和平，戰爭不是我們挑起的，但戰爭卻有人挑起。
美國及一切霸權主義者，新干涉主義者們，挑起了戰爭，到處鎮壓屠殺穆斯林，人們起來反抗就不行嗎?有些人採取了不同的反抗手段，有的人用爆炸，有的人用暗殺，本·拉登據說就是其中一個。他使美國害怕了，美國人心驚膽戰了，美國爲了捉住拉登，到處撒網，也曾採取了各種手段懸償、劫持、威逼、利誘，近日向阿富汗塔利班政權軟硬兼施，凍結銀行賬戶與財産啦，禁止經貿往來啦，其實拉登採取這些暴力手段也是向美國學來的。世界上一切極端與恐怖應起源於美國等霸權國家。弱小國家，貧困民族想搞極端恐怖也沒有條件，沒有能力。美國是一切恐怖暴力極端的始作俑者，而我們伊斯蘭歷來是主張“不過分”的，據《環球日報》近日載、題目是“欲殺薩達姆，美國訓刺客”（駐突尼斯特派記者王傳余）記者在該文最後說：“這叫‘紅線方案’。”“如果美國最終選擇了‘紅線方案’，那么，薩達姆將會面臨血光之災”，到底誰在搞暴力，誰在搞恐怖，誰在歐洲（或其他地區）訓練刺客。美國要殺薩達姆，就是因爲薩達姆不聽美國人的話，美國用戰爭壓服不了薩達姆，用經濟制裁壓服不了薩達姆，於是用恐怖手段。
伊斯蘭不是恐怖之源。一切極端與恐怖來源於霸權主義者，新干涉主義者。他們自己用嚇恫，恐怖威脅別人，反將極端恐怖的帽子扣到別人頭上，這是什么道理?正如今日美國支援李登輝等分裂祖國的台獨活動一樣，一面緊鑼密鼓地擴大軍火支援，送給導彈防禦體系，賣給軍事衛星，一面又大肆高喊“白皮書”造成了臺灣緊張局勢。這與上述那些謬論都出自一種強盜邏輯。
在這裏，最後，我還需說明兩點。
第一、我們伊斯蘭世界是有極端主義者和恐怖主義者的，但他們是被逼出來的，他們不是主流，不能代表伊斯蘭，不能代表穆斯林。
第二、我們伊斯蘭是反極端主義，反恐怖主義的。真主告誡我們：“不要過分”，我們不做違背主道的過分的事，我們要和平，要穩定，要獨立，要發展。我們反對戰爭，反對干涉，反對武力，反對暴力。二十一世紀，我們願世界各國都能和平共處。國家不分大小，民族不分貧富，都能繁榮起來，發達起來。（摘自《濟南穆斯林》 伊帆）
感謝流覽伊斯蘭之光網站，歡迎轉載並注明出處。
