索馬里救亡歌聲新文化
在肯尼亞首都內羅畢郊區﹐有一個索馬里難民集中的生活區﹐當地人稱它是小摩加迪沙。 索馬里人喜歡唱歌﹐小摩加迪沙成立了許多青年歌唱團﹐現在流行愛國歌曲﹐內容是懷念祖國河山﹑思念家鄉﹑痛恨外國侵略﹑抒發對未來美好生活的理想。 據說﹐這是索馬里遭受埃塞俄比亞在美國援助下入侵以來新形成的愛國主義抗戰文化﹐正在索馬里全國城鄉廣泛流行。 作曲家﹑作詞家﹑歌星和樂隊﹐各顯神通﹐表達對侵略者的仇恨﹐號召民眾團結抗戰﹐復興伊斯蘭﹐解放祖國。 最出名的是一個二十名青年歌唱團“新黎明”(索馬里語Waayaha Cubus)﹐以上是團長西諾'阿布杜拉對記者說的一番話。
在肯尼亞的小摩加迪沙索馬里難民居住區﹐打開收音機﹐隨時都能聽到索馬里語的愛國歌曲﹐鼓舞鬥志﹐歌頌抗戰英雄。 有些歌曲聽眾百聽不厭﹐例如《戰鬥的索馬里》﹑《可惡的軍閥》﹑《埃塞俄比亞殖民者》。 許多雄偉壯烈的歌聲響遍索馬里城鄉﹐錄音帶和CD片廣為流傳﹐成為熱門的地下商品﹐埃塞俄比亞支撐的軍閥臨時政府到處搜查﹐愈禁愈烈﹐表達了人民的心願和感情。
流亡國外的索馬里難民﹐對傳統歌曲有所改良和發展﹐吸收了許多西方搖滾調﹐表達青年人激蕩的情緒﹐但基調仍舊是索馬里的民歌﹐保持民族文化傳統﹐用新曲﹐表達新意。 多種曲調配合不同的內容和情調﹐比如渴望和平的抒情詩﹑表達憤怒的擊打樂﹑勸人防治艾滋病的家庭溫情。 新黎明歌唱團成立於2004年﹐是小摩加迪沙最出名的一個青年歌唱組﹐受到索馬里國內外好評﹐他們經常被邀請為婚禮演奏﹐也為索馬里一部愛情電影《阿里與奧拉拉》配曲。
非洲藝術和音樂理論家艾敏'希科對記者說﹕“戰爭破壞了民族文化﹐人民在戰亂中流離失所﹐沒有心情創作和表演﹐許多民間藝術家流亡國外。 索馬里有歷史豐富的民歌遺產﹐十六年來﹐幾乎全部被淹沒。 從戰火中誕生的索馬里歌唱團﹐例如新黎明這樣的藝術小團體﹐他們起到復興民族文化的作用。” 他發現﹐在現實生活中產生的流行歌曲﹐有許多創意﹐他們吸收了傳統的詩歌說唱和民歌曲調﹐並且結合了現代西洋表現手法﹐創造了新時代的索馬里現代歌曲。
新黎明團長西諾說﹕“我們沒有深思過什麼藝術創作﹐也無意於成名成家﹐我們只是覺得應當用我們的藝術語言為索馬里老百姓說話﹐表達他們的痛苦和希望。 索馬里位於非洲之角的戰略要地﹐從二十世紀以來成為西方帝國主義爭奪的獵物﹐這是我們的不幸。 我們用民眾喜聞樂見的歌曲﹐團結民眾﹐堅持抗戰﹐解放祖國。” 從他的解釋﹐人們更加容易理解為什麼流行的現代索馬里戰鬥歌曲是如此的民族化﹐非洲化﹐沒有崇洋媚外或卑躬屈膝的奴才腔。
軍閥混戰和外來侵略﹐造成人民苦不堪言﹐這是作曲家們從民眾悲哀和苦難中獲得的精神食糧和創作來源。 索馬里的抗戰歌曲﹐是在屠殺﹑流血﹑飢餓和死亡的廢墟上開放的鮮艷奇葩。 例如一首可惡的軍閥歌曲中說﹕“姑娘們遭到強姦﹔軍閥應受譴責。 平民被血腥屠殺﹐孩子們沒有學校﹐祖國沒有和平。……。”
還有一首流行的抗戰歌﹐大意是“全世界都看得清﹐埃塞俄比亞把我們變成殖民地。 真主最公道﹐將驅趕他們走向死無葬身之地。 ……。”
有一首愛國歌曲﹐大意是“不要當漢奸﹔不要出賣祖國﹔不要當殖民奴才﹔不要違背你的良心。……。”
許多愛國歌曲製成了CD片﹐用卡拉OK的形式配上畫面﹐播映軍閥作惡﹑美國飛機轟炸﹑可愛的家鄉斷壁殘垣烽火連天﹑無辜平民遭屠殺﹑戰場孤獨嬰兒哭泣﹑老人被遺棄的畫面或電影短片。 自從去年十二月﹐美國全副武裝的埃塞俄比亞軍隊入侵索馬里以來﹐當地愛國民眾堅持抗戰﹐但戰爭造成兩千多平民死亡﹐首都摩加迪沙有四十萬人逃離家鄉﹐流亡全世界。 西諾說﹕“我們的歌﹐描繪了索馬里人民的命運和現實。”
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