尼日利亞現代伊斯蘭運動
由謝赫易卜拉欣'扎克扎基領導的伊斯蘭復興運動在尼日利亞穆斯林社會中廣泛傳播﹐現在國內的積極擁護者有五百萬人﹐他的影響超越國界﹐在鄰國尼日爾﹑乍得﹑喀麥隆和其他地方﹐也有眾多的支持者。 在他影響所及的地方﹐社會發生明顯變化﹐改變了伊斯蘭社會抱殘守缺的保守局面﹐穆斯林積極活躍﹐展開社會公益活動。 運動的形式是發展社會文明和教育﹐他們在許多城市建立正規學校﹐傳授伊斯蘭和現代社會科學知識。 在扎里亞有一所培訓骨幹的現代伊斯蘭教育中心﹐在全國各地都有這個中心的分部﹐以教育開路﹐提倡現代化改革。 這個運動的行動規劃和成員都堅持和平的道路﹐爭取民主和自由﹐從不付諸武力或愚蠢的恐怖行動。
尼日利亞是英國前殖民地﹐歐洲殖民主義在尼日利亞培訓了一大批基督教文化份子﹐他們在1960年尼日利亞脫離英國統治宣佈獨立之後﹐受到重用﹐主管政府。 集中在尼日利亞北方人口超過全國半數的穆斯林﹐生活在貧窮落後中﹐沒有實權﹐受基督教官僚的管制。 官僚集團中﹐以效仿歐洲世俗制度為理由﹐不予宗教任何地位﹐例如前總統奧巴桑喬說﹐尼日利亞人民沒有特殊的宗教﹐大家共同信仰“多元化宗教”。
伊斯蘭復興運動起始於1978年﹐當時扎克扎基還在扎里亞的倍魯大學讀書﹐是個大學生﹐他每個主麻日在大學清真寺中演講﹐鼓勵穆斯林同學們要為尼日利亞的穆斯林爭取政治權力而奮鬥。 當時的奧巴桑喬﹐以依靠英國勢力的軍事統治﹐實行獨裁﹐對伊斯蘭不予理睬。 扎克扎基宣傳穆斯林爭取民主和自由﹐獨立自主建立遵循伊斯蘭法制的穆斯林社會。
他領導的尼日利亞穆斯林大學生運動﹐針對獨裁軍政府﹐要求民主﹐在北方實行伊斯蘭化。 扎克扎基在他領導的一次抗議示威中被警方逮捕﹐判刑二年﹐關押在索克托監獄。 尼日利亞政府內部改組﹐1981年更換新總統尚加里﹐對民主運動份子放寬政策﹐扎克扎基獲得提前釋放。 出獄後的伊斯蘭民主運動領袖扎克扎基﹐比以前更有民眾威望﹐得到北方穆斯林地區八成民眾的支持﹐他代表北方穆斯林社會正式要求建立伊斯蘭政府。 1982年﹐再次被捕﹐判刑又二年﹐關押在遠離穆斯林聚居區的東部埃努古。
第二次出獄﹐1985年﹐他被全國穆斯林擁戴為尼日利亞伊斯蘭運動領袖﹐堅持他建立尼日利亞伊斯蘭政府的政治理想。 許多人看到親西方勢力強大﹐對伊斯蘭抱有敵對情緒﹐但是扎克扎基對這些動搖份子宣傳對認主獨一的堅定信念。 他說﹐在真主的權威下﹐只須堅持正道﹐世上無難事﹐不獲全勝絕不罷休。 他經常以1979年獲得伊斯蘭革命成功的伊瑪目霍梅尼為例﹐證明在得到真主援助時﹐天下無敵。
同年﹐再次被捕﹐被關進了離開穆斯林社會最遙遠的哈科特港監獄﹐又是二年刑期。 1987年﹐穆斯林巴邦吉達將軍執政﹐釋放了扎克扎基﹐出獄後再次投入領導伊斯蘭運動﹐直接對抗軍事獨裁政府。 他是全國穆斯林社會的英雄﹐反政府示威遊行此起彼伏﹐超越了獨裁政府的容忍﹐他第四次入獄﹐被關押在埃努古監獄﹐又三年刑期﹐直到1990年刑滿獲釋。 這個三年﹐尼日利亞經歷了最慘烈的軍事獨裁統治﹐人民怨聲載道﹐民不聊生﹐生活十分艱難。 他走出監獄﹐立即形成了組織運動新高潮的行動綱領﹐號召穆斯林團結起來﹐為自由﹑公正和正義而鬥爭。 他這次因蓄謀推翻政府罪﹐再次關進監獄。 以後又多次出獄和被捕﹐來回許多次﹐直到1996年。 在他被逮捕的當天﹐北方大城市扎里亞有數千名支持者上街舉行抗議示威﹐同軍警發生衝突﹐造成十四人死亡。 兩天之後﹐在另一個城市卡杜納爆發了大規模的抗議示威﹐又有二十四人被軍警打死。
他在法庭上自我爭辯說﹕“世上沒有一個真正的政府﹐只有真主是人類的主宰。” 審判不成﹐但他被轉入了卡杜納監獄無理關押。 政府多次審判﹐都在他的抗爭中不了了之﹐兩年後﹐在阿布巴克將軍軍政時期﹐受到無條件釋放。 自從1998年至今﹐他都是自由的人﹐他對伊斯蘭復興運動更加充滿信心﹐他在尼日利亞大學生中是當代的偉人﹐支持他建立伊斯蘭法制社會的政治主張。 他的名言是﹕“只有伊斯蘭政府才能拯救尼日利亞﹐把穆斯林和非穆斯林﹐從資本主義黑暗中解放出來﹐因為伊斯蘭政府是以真主的權威和公正為原則。”
在西方控制下的尼日利亞政府﹐實行民族壓迫﹐宗教歧視﹐富饒的土地和高產的石油﹐都掌控在親西方的軍閥﹑地主﹑買辦和投機商手中﹐內外勾結掠奪國家財富。 人民只能在富有的資源上當牛做馬﹐做苦力勞工。 經歷了二十年的覺醒﹑抗爭和宣傳﹐廣大民眾理解了扎克扎基合理的政治目標﹐人們在期待著伊斯蘭的公正﹑伊斯蘭的民主﹑伊斯蘭的法制﹐創建一個新型的現代化尼日利亞。
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