土耳其之父傳記片引起爭論
在近代土耳其﹐有一個專用名詞“艾塔特突爾基”(Ataturk)﹐意思是“土耳其之父”﹐或稱“國父”﹐必定是指開創現代土耳其的革命英雄﹐受人尊敬的穆斯塔法‧凱末爾(亦譯﹕基馬爾)。 自從二十世紀初土耳其成功地完成了現代化革命之後﹐關於凱末爾的傳說和美譽數不勝數﹐給好幾代土耳其人留下了固定的印象。 他就是土耳其人普遍認識的國家之父﹐現代土耳其締造者﹐偉大的革命家﹐並且倍受西方國家推崇﹐成為穆斯林世界改革的模範和先驅。
但是﹐最近拍攝完成了一部電影﹐是凱末爾的生平傳記片﹐破除了許多神話般“革命偉人”的傳說﹐根據歷史事實﹐表現出他是一個真實的人﹐有許多缺點﹑錯誤﹑陋習和思想局限。 這部強調還原歷史真實的電影﹐污損了在土耳其所有公共建築大廳裡懸掛的這位國父威嚴形像﹐使民眾對凱末爾勝過親生父親的印象發生了動搖﹐引起了許多人的震驚和不滿。 土耳其人都知道﹐這位偉人在告別人世時的最後一句話是﹕“你們要記住我。”
這部電影的名稱就是《艾塔特突爾基》(土耳其之父)﹐導演是土耳其最著名的文獻片藝術大師坎恩‧頓達爾。 他所描述的這個活生生的凱末爾﹐對人很嚴厲﹐煙癮大﹐酗酒﹐最後患有嚴重的憂鬱症。 他在接受電話採訪時說﹕“我所想要表現的穆斯塔法‧凱末爾更有人性﹐容易讓人理解。 而不是那些塑像和偉人肖像所展現的樣子﹐週圍插滿國旗﹐沒有一點人情味。”
這部電影在舉行首演式的前五天裡﹐吸引了四十七萬觀眾﹐受到廣泛好評。 當導演和主要演員與觀眾會面時﹐座席中發出了歡呼聲和讚揚聲﹐但同時﹐在媒體上也充斥了許多批評和謾罵。 例如土耳其著名專欄作家伊斯拉菲‧昆巴薩爾在全國發行的民族主義日報上寫文章說﹕“我們的國父培育了一個歷史上的新興民族﹐但是今天所看到的是一個瘋狂的酒鬼。 請問英國人能接受這樣的丘吉爾形像嗎﹖” 更有激進的世俗主義份子﹐把矛頭指向西方國家﹐認為這是西方新陰謀﹐他們企圖瓦解由凱末爾創建的土耳其世俗軍隊﹐在土耳其挑起伊斯蘭復興熱潮。 2003年﹐協助美國進駐伊拉克的土耳其軍人遭到美國軍隊逮捕﹐與薩達姆的投降部隊相同待遇﹐激情了強烈的民憤﹐幾乎中斷了土美外交關係。 例如著名作家義吉特‧布魯特說﹕“這部電影﹐就是這個陰謀的一個組成部份。” 他呼籲人們不要去看這部電影﹐他說﹕“我希望你們不要去看﹐也要勸說你週圍的人不要去。 我們不能允許在孩子的頭腦中生成貶低土耳其之父的印象。” 有兩名醫生聯名向法庭提出訴訟﹐他們指責電影中過多表現了凱末爾吸煙的鏡頭﹐並且電影中旁白說“他每天吸三包半煙”﹐是一個鎖鏈式吸煙者。 這些鏡頭給觀眾非常惡劣的形像。
這部傳記片﹐在介紹中說﹐編導有意要破除土耳其現代歷史上一個人造的神話。 在凱末爾有生之年﹐他就把自己描繪為土耳其的超級人才﹐在土耳其三大城市樹立了他的塑像。 在他1938年逝世之後﹐由他培植的軍事將領們對他的吹捧變本加厲﹐特別是在1980年發生的軍事政變之後。 現代土耳其是一部軍隊操縱政府的歷史﹐他們製造了三個後果﹕第一是軍隊干涉政治﹑第二是強行通過的土耳其世俗憲法﹔第三是“凱末爾主義”意識形態。 根據1980年軍事政變之後的憲法修正條例﹐所有大學生必須“忠誠於土耳其之父的民族主義思想﹑忠誠於土耳其革命原則”﹐把侮辱凱末爾的言行定為觸犯法律。
導演頓達爾說﹐出現這些誓死捍衛凱末爾形像的人都有一些歇斯底裡﹐因為他們不看看人們現實的思想。 他說﹕“我的兒子背誦的凱末爾頌歌同我兒童時代一樣﹐我當時背誦的國父頌歌同我父親一樣。 向土耳其人灌輸的熱愛國父思想已達到了飽和狀態﹐而過度的宣傳適得其反﹐人們對國父產生了反感和疲憊。 現代的年青人喜歡拿國父當笑料﹐諷刺挖苦。” 他說﹕“當發生1980年軍事政變時﹐凱末爾主義是軍隊整治民眾的大棒﹐所以產生了相反的效果。” 報刊許多文章評論說﹐頓達爾編導的電影“只不過恢復了凱末爾本來的面貌﹐讓他的形像更有人情味。” 人們呼籲土耳其軍隊控制的國家檔案館公佈凱末爾的歷史資料﹐如他的日記和私人信件﹐讓民眾了解一個真實的凱末爾。 例如土耳其女傳記作家儀佩克‧卡里斯拉﹐在她2006年出版的凱末爾夫人傳記中﹐被發現有“不恭敬”的言詞而獲罪﹐她說﹕“真正的犯罪是隱藏凱末爾的個人資料﹐剝奪了人民的知情權。 一個熱愛人民的政府﹐就不會把人民都看成是愚蠢的阿斗。” 她對由這部電影引起的全國辯論“處在很不正常的狀態”﹐她說﹕“廣大的人民為此感到憤怒﹐他們很吃驚。”
(原載英國《獨立報》)
感謝流覽伊斯蘭之光網站，歡迎轉載並注明出處。
