西方對伊斯蘭千年舊觀念
美國總統借用「九一一事件」的契機制定了“世界反恐”戰略﹐矛頭直指伊斯蘭世界。 許多相機行事的人們把隱藏數百年的怨恨﹐一股腦兒向世界宣泄﹐在西方世界形成對伊斯蘭萬炮齊鳴的陣勢。 當我看到這個新跡象﹐最初感到震驚﹐因為西方許多“學者”對現代伊斯蘭的譴責﹐好像在歷史書中看到過﹐因此啟發我從2002年開始查閱中世紀歷史資料﹐追查他們這些奇談怪論的來源。
我們在當前新聞媒體中﹐經常看到一些不倫不類的醜化伊斯蘭言論﹐例如穆罕默德抄襲了聖經而自己編造了《古蘭經》﹐什麼把婦女當作家庭奴隸﹐什麼伊斯蘭有侵吞全世界的野心。 稍有一些伊斯蘭常識或在伊斯蘭國家生活過的人﹐看到無不為之義憤﹐這些頭頂美國當代學者桂冠的人﹐為什麼大白天說胡話﹐手段卑劣﹐沒有一點實事求是的治學作風。 這些基督教歷史傳統的攻擊言論﹐從不見對猶太教和佛教有過類似的敵意和惡語﹐因為沒有形成對手﹐只是同伊斯蘭血海深仇。 他們壓根不想承認伊斯蘭是宗教﹐只把穆斯林稱作“穆罕默德信徒”。 許多好心人﹐在看到某些人攻擊伊斯蘭過份瘋狂﹐希望調節﹐開展各種宗教間對話﹐促進互相了解﹐緩和關係﹐但堅硬的怨恨冰凍如岩石﹐難以融解。
從公元七世紀﹐基督教世界與伊斯蘭開始接觸﹐八世紀看到中東許多基督教徒歸信伊斯蘭﹐第一次感受到羞辱。 精神恐慌的基督教會把伊斯蘭看成洪水猛獸﹐對外鞏固邊疆﹐強化武裝﹐對內加強宣傳﹐防止內部人心瓦解。 伊斯蘭繼承猶太教和基督教列位先知傳統﹐以認主獨一的純潔信仰號召信徒順從真主﹐建立道德社會﹐對陳腐的基督教世界形成宗教﹑文化﹑社會﹑經濟和軍事全面挑戰。 當時的基督教世界﹐民眾都是文盲﹐教會控制法制﹑教育和精神指導﹐因此建造思想防線﹐堵殺來勢凶猛的伊斯蘭﹐告訴人們世界出現了一個妖魔﹐編造許多神話恐嚇無知的老百姓。 在伊斯蘭誕生之初的搖籃時代﹐基督教社會就為這個信仰的生長發育建造了圍困的高牆﹐為將來的雙方衝突做了精神準備。
基督教會對伊斯蘭的宣傳﹐實行愚民政策﹐向無知的民眾灌輸謊言﹐編造恐懼故事﹐阻攔基督教信徒對伊斯蘭發生接觸。 千百年來﹐攻擊伊斯蘭的文化資料不斷積累﹐各時代的基督教會都是老調重彈。 現代人所看到的對伊斯蘭歪曲宣傳材料﹐從二十世紀蘇聯反宗教宣傳到新世紀美國總統反恐﹐異口同聲﹐內容驚人一致﹐都是來源於中世紀教會庫存的舊資料。
伊斯蘭從阿拉伯半島向外發展﹐第一場勝局勢贏得羅馬帝國侵佔的土地和居民﹐中東地區的羅馬基督徒幾乎全部被伊斯蘭所包容。 八世紀初﹐伊斯蘭成功地西歐比利牛斯山脈之南創立了伊比利亞半島(今日之西班牙)文明高度發達的王國﹐延續七百年﹔土耳其人在十四世紀侵入歐洲腹地﹐堅持伊斯蘭統治四百年。 一邊是阿拉伯種族的薩拉森人侵入西歐和地中海﹐另一邊是突厥人種的奧斯曼強大帝國﹐歐洲受到兩面夾攻﹐他們都是信仰遜尼伊斯蘭的穆斯林。 土耳其穆斯林在公元1453年攻陷東羅馬首都君士坦丁堡(今日的伊斯蘭坦布爾)﹐把宏偉的聖索菲亞大教堂改為清真寺﹐給整個歐洲基督教世界造成的驚慌不亞於一場毀滅世界的大地震。
歐洲國家十二世紀的十字軍東侵﹐十五世紀的海外殖民﹐十六世紀的新教革命﹐以及一系列政治革命﹐從某種意義上說﹐都與受伊斯蘭圍困有關﹐衝出包圍圈﹐尋找新出路。 就宗教而言﹐基督教分崩離析﹐無數教派﹐許多中心﹐內部鬥爭激烈﹐面對強大﹑統一的奧斯曼帝國﹐一盤散沙。 在土耳其壓力下﹐歐洲無法以宗教對抗﹐而以民族文化和歐洲傳統習慣標誌“歐洲價值觀”。 文藝復興時代的重要哲學家伊拉斯謨(Erasmus)﹐他是奧斯定教會神父﹐看到基督教失去歐洲凝聚力﹐提出“歐洲民族”的地緣學說﹐代表了歐洲統一宗教觀念的消失﹐以各國王權為核心的世俗體制正式登上歷史舞台。
現代歐洲﹐是在背離教會約束之後的脫韁之馬﹐是放棄宗教道德之後的自由份子﹐浪跡天涯﹐無拘無束。 他們憑借武力和新技術﹐在世界上東征西閥﹐以掠奪財富為主要目的﹐把全世界的金銀財寶都集中到歐洲王室﹐互相攀比和競爭。 從現代歐洲人的務實主義和唯利是圖的眼光看待伊斯蘭﹐是一群受宗教教規約束的清教徒社會﹐沒有人慾放縱的自由﹐遵循經典﹐服從教長﹐固執﹐守舊。 從中世紀到現代﹐歐洲人對穆斯林從來沒有好感﹐歷代繼承醜化伊斯蘭的傳統﹐今天所見西方知名學者的言論﹐與古代教會對伊斯蘭的咒罵是同樣內容。 真的﹐說話的用詞稍有不同﹐而實質含義沒有改變。
今天的歐洲是文化多樣化的社會﹐歷史遺留的宗教精神依然在﹐無神論的世俗主義控制政府﹐此外還有形形色色的自由主義﹑社會主義﹑無政府主義和極右勢力(法西斯)並存﹐他們把伊斯蘭看作共同的敵人﹐因為是歷史和民族的隔閡和積怨﹐他們都共同接受古代中世紀對伊斯蘭的固定成見。 今天的歐洲﹐是從近代殖民主義和帝國主義基礎上發展形成的新興權貴勢力﹐歐洲文化擴散到美洲﹑非洲﹑亞洲﹐受到當地土著居民讚賞﹐模仿﹐以施行“全盤西化”為榮﹐被稱為當代世界“主流文明”。 只有伊斯蘭是一塊硬骨頭﹐堅持對抗﹐保持古代抗拒歐洲基督教的傳統﹐全面抵制歐洲和美國推行的“歐洲文明優越論”。
伊斯蘭和穆斯林保持在中世紀的整體性水平上﹐號召團結一致﹐維護共同的信仰和社會體制﹐而在歐洲人看來﹐是保守落後﹐頑固不化﹐沒有民主和自由﹐穆斯林都是習慣於獨裁專制。 這種思想淵源於古代﹐現在增加了西方鼓動當地居民民主造反的新內容﹐引誘穆斯林分頭從西方勢力中獲得個人好處﹐實行以夷治夷﹐例如美國和歐洲對阿拉伯國家的政策。 西方的宣傳媒體﹐熱衷於把伊斯蘭社會描述成“中世紀的野蠻”﹐不懂得現代民主和自由﹐因此自封一個合法的地位﹐對那裡的居民教化﹑訓導和監督﹐為西方國家入侵和干涉製造合理借口﹐只有西方國家有權代表“國際社會”對伊斯蘭國家實行管教。
西方培養了許多學者﹐為對外開拓的政治製造理論根據﹐把殖民主義和帝國主義的侵略﹑剝削和壓迫都說能合法化﹐連反對階級壓迫的馬克思主義都讚同西方殖民時代是“推動歷史和社會發展的進步功能”。 西方國家在侵略﹑擄掠和奴役當地居民之後﹐自我稱讚是救世主﹐對人嘆息說﹕“你們都是西方白種人的負擔。” 美國發動的“反恐”戰爭﹐從理論上是出於歐洲文明中心論﹐他們說把美國的小伙子派到阿富汗和伊拉克去犧牲﹐為了給那裡的愚蠢居民送去民主和自由。 美國的豪言壯語﹐使許多人受到感動﹐贊成美國對任何一個國家“先發制人”無情打擊﹐用民主和自由解放全人類。 報刊上新的詞語﹐電視上新的面孔﹐內心裡仍舊是千年不變的老觀念。 在民主和自由使命掩蓋下的帝國主義新理論﹐追溯根源是歐洲中世紀對外侵略野心的新變種。
英國歷史哲學家湯恩比(Arnold Toynbee)說過﹐歷史沒有變化﹐只是在圍繞著固定的軸心旋轉﹐一次又一次地重複。 世界近代一百年﹐穆斯林遭到西方圍困和入侵﹐他們堅持高舉伊斯蘭大旗反抗到底﹐在鬥爭中覺悟和認識﹐奮鬥情緒有增無減﹐因為面對歐洲古代傳統的邪惡。 穆斯林是在堅持正義鬥爭﹐是上蒼意欲的人間對抗和矛盾平衡。 設想沒有穆斯林堅持鬥爭的今天世界﹐只有西方一家恣意瘋狂無敵手﹐亞非拉都在向歐洲和美國勢力屈從﹐束手就擒。
(作者Soumayya Ghannoushi是倫敦大學非洲與東方學院歷史學研究員﹐本文發表在www﹒bellaciao﹒org網站上﹐2006/06/20﹐伊光編譯)
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