第十二章 一個美妙的夢﹐進入和平時代
四﹐侯達比亞協議
麥加城內的古萊氏部落的特使來到了﹐他是蘇海爾‧艾姆爾﹐和他的兩名隨從﹐他們受到先知穆聖的熱情接待。 他們在一個遠離眾弟子的偏僻地方舉行嚴肅的談判﹐雙方對協議的每一個條款進行了細心的審閱﹐思考和權衡﹐在談判過程中﹐雙方發生過多次爭吵。 他們雙方最後達成了一致同意的協定﹐先知穆聖指示他的侄兒阿裏‧塔里布把全文謄清抄寫一份。 他在抄寫的時候﹐按穆斯林的習慣﹐隨手先寫下了對真主的讚頌詞“奉至仁至慈的真主之尊名”﹐但是對方首席談判代表蘇海爾提出了反對意見。 他說﹐他從來沒有聽說過“至仁至慈”這個詞語﹐堅持要根據他們麥加人的習慣改為“主啊﹗ 這是以你的名義”(Bismika Allahumma)。 當時的阿拉伯人都這樣讚頌他們的主﹐他們都用“安拉”(Allah)稱呼他們的主﹐但信仰的概念與穆斯林不同。 他們崇拜多神﹐把安拉當作極高地位的主神﹐下屬還有無數分管各部門功能各異的下級神明。
這樣的改動﹐消息傳到眾弟子那裏﹐頓時引起了騷動﹐許多人向先知穆聖請願﹐絕不能答應他們的要求。 先知穆聖要大家平息下來﹐表示在簽署這份協定中﹐從大局著眼﹐雙方都應有所忍讓和寬容。 他指示阿裏﹐就按他們的要求改動﹐把讚頌詞改為“主啊﹗這是以你的名義。” 當寫到雙方首席代表名稱時﹐先知穆聖指示阿裏寫上﹕“這是雙方同意的協定文本﹐簽字者是真主的使者穆罕默德和蘇海爾‧艾姆爾。” 蘇海爾說﹕“不行。” 他說﹕“假如我們承認你是真主的使者﹐那麼﹐我們怎麼還能同你對抗打仗呢﹖ 因此﹐必須把簽署者改為一個普通人的名字﹐如‘穆罕默德‧本‧阿布杜拉。’” 阿裏也是因為在麥迪那書寫檔的習慣﹐早已落筆在協議書上﹐他拒絕更改。 他說﹐這件事他做不到。先知穆聖在看到對方抗議時﹐問阿裏哪一行字是他不同意的說法。 他看到之後﹐自己拿起筆把那行字劃了去﹐並且指示阿裏﹐就依照對方的意思改寫﹐用“阿布杜拉的兒子穆罕默德”簽署這個檔。 阿裏和其他弟子們對這兩處變動表示很不滿意﹐但他們都不理解先知穆聖的意圖。
當弟子們看到協議正式全文的時候﹐都更加驚訝﹐簡直不可思議﹐不知為什麼先知穆聖對麥加的敵人做這麼多的讓步。 這個協議有四個主要部份﹕(一) 穆斯林今年不得朝覲﹐允許明年來﹐但逗留時間不得超過三天﹔(二) 雙方同意遵守停戰十年﹐停戰期間雙方人員可以自由旅行﹐安全有保障﹔(三) 凡是願意參加協議的部落或部族﹐都享有同等權利﹐可以參加任何一邊﹐協議對他們立即生效﹔(四) 凡是逃離麥加來到麥迪那的穆斯林﹐必須立即引渡返回麥加﹐而從麥迪那投奔麥加的任何人﹐允許獲得避難權。(伊本‧哈希姆《先知傳》﹐4﹕285)
弟子們理解到﹐一旦協議正式簽署之後﹐他們這次空跑一次﹐不能進入麥加城到克爾白朝覲﹐必須從城外返回麥迪那﹐感覺到這個協議必然是麥加的一個騙局。 正當那時﹐營地發生了一個突然事件﹐這些弟子們感到更加憤怒。 剛剛簽署過協定﹐蘇海爾的兒子阿布‧建達爾從麥加逃跑出來﹐他因為歸信伊斯蘭﹐被他父親關押在監獄中﹐腳上還帶著鐵鐐。 阿布‧建達爾找到了穆斯林﹐以為可以獲得安全﹐但是他父親同先知穆聖交涉﹐要把兒子押回麥加去﹐因為根據新簽訂的協定﹐麥迪那無權收留麥加的難民﹐不得允許他們到麥迪那避難。 阿布‧建達爾要求穆斯林弟兄們對他們同情﹐設法解救他﹐獲得自由﹐但是先知穆聖無可奈何﹐只得許可他父親把他帶走﹐只是真摯地囑咐他要堅忍﹐耐性等待﹐真主必降慈恩給他。 阿布‧建達爾的兄長早已成為穆斯林﹐是營地中的一員﹐他跟隨著先知穆聖參加這次旅行﹐見到他弟弟的遭遇﹐心如刀絞﹐但也是愛莫能助﹐空悲傷。 另一名弟子歐麥爾﹐是一位英勇無畏的壯士﹐本來就有火爆的脾氣﹐看到阿布‧建達爾受到如此不幸﹐並且看到他父親用鐵鏈劈頭蓋臉抽打他﹐實在難忍心中怒火。 他猛烈衝撞到先知穆聖面前﹐以怒吼的聲音責問許多問題﹕“我懷疑﹐你真是真主的使者嗎﹖ 難道我們沒有道理嗎﹖ 難道我們的敵人沒有錯誤嗎﹖ 為什麼你損失我們信仰的尊嚴對他們如此讓步使我們羞愧難容﹖”(伊本‧哈希姆《先知傳》﹐4﹕287) 對他所有的問題﹐先知穆聖都沉著﹑莊重地簡單地回答了﹐但是無法熄滅他的怒火。 他不服氣﹐暴烈的脾氣沒有平息下來﹐去尋找他最信得過的朋友阿布‧伯克爾抒發他的惱怒心情。 阿布‧伯克爾勸他要冷靜下來﹐告訴他﹐先知穆聖的許多行為超越他的理解﹐但是他對穆聖絕對忠誠﹐而且堅信他是正確的﹐不會有錯誤。 這時﹐歐麥爾稍有平靜﹐控制了迸發的感情﹐但仍舊對新簽署的協定不理解﹐協定中過份的讓步使穆斯林受到太多委曲。
協議簽訂了﹐談判結束﹐蘇海爾帶領他的兩個隨從返回麥加﹐同時也捆綁著他的兒子同行。 營地裏的穆斯林看到這般情景﹐都在落淚﹐為阿布‧建達爾感到心疼。 大多數弟子們心情沉重﹐因為平常日子總是聽到真主使者的教導﹐要他們保持人格尊嚴﹐勇敢地捍衛正道信仰﹐而這個協議書的結果﹐使他們感到失望﹐很難理解。 協議中的讓步條款和阿布‧建達爾所遭受的虐待和苦難﹐都不是他們願意看到的事實﹐如同吞下了一顆苦果﹐渾身難受﹐營地裏彌漫著沮喪的情緒。 先知穆聖對大家說許多勸慰的話﹐大家用沉默答復。 這時﹐先知穆聖說﹐讓一切恢復到正常狀態吧﹐既然今年不能進城朝覲﹐那麼﹐就開始屠宰他們帶來舉意當作犧牲的駱駝﹐也算是守約的行為。 在沉重心情壓抑下的弟子們﹐席地而坐﹐沒有動靜﹐沒有積極的反應。 他連說三遍﹐重複他的命令﹐但沒有人表現順服﹐還是呆若木雞似地坐在原地。 弟子們的沉默抗議使先知穆聖非常惱火﹐這是他開始傳播伊斯蘭﹑接納弟子以來第一次看到的這種抗命情形。 先知穆聖在懮悶中走進了自己的帳篷﹐對他的妻子烏姆‧賽拉瑪講述帳外發生的事故。 他的妻子靜聽他敍述完畢之後﹐提出了一條建議﹐勸他在這個時刻﹐應當更加沉著﹑穩重﹑冷靜﹐不要多說話。 建議他立即走出帳篷﹐一言不發﹐屠宰他自己的那頭犧牲駱駝﹐給大家做示範。 他如實照辦﹐發現他的行動比前三次高呼的命令還要靈﹐立即見效。 還在那裏坐著的弟子們﹐看到先知穆聖先屠宰了自己的駱駝﹐先後都站了起來﹐去放到他們各自的駱駝。 然後﹐先知穆聖理了發﹐表示朝覲結束的禮儀﹐他的弟子們都心領神會﹐模仿他的行為﹐也都理了發或把頭髮梳理後挽成發結。
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