第十一章 外破陰謀,內治叛奸

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 本站原創    作者:阿里·蒋静博士译
熱度5826票  瀏覽795次 【共0條評論】【我要評論 時間:2008年7月16日 16:41

 

八、聖女載娜卜與丈夫阿布‧艾斯

 


       先知穆聖的女兒載娜卜,在伊斯蘭早期出嫁,丈夫阿布‧艾斯。 夫妻原在麥加安居,感情甚篤,因為丈夫不接受伊斯蘭信仰,載娜蔔決定帶領小女兒投奔麥迪那她父親那裏。 從此,分居兩地,兩人都沒有再婚。


       壕溝戰役之後數月,麥迪那的穆斯林社會經常出動騎兵在商貿公路上劫持麥加的商隊,以補充財政的虧空。  麥迪那的著名將領宰德率領的騎兵多次得手,掠奪他們的財物,俘虜他們的人員,但是許多時候,因為看管不嚴,俘虜多數逃跑,其中有一名俘虜,就是先知穆聖的女婿阿布‧艾斯。  他跟隨商對到遠處去經商向麥加返回,路經麥迪那附近時,貨被劫,人被俘,但他從俘虜隊伍中逃跑,混入城內秘密尋找他的妻子和小女。  這是一次非常冒險的行動,很容易丟失性命。


       他打聽到了妻子載娜卜的住處,半夜三更來到那裏敲門,他被悄悄接納了,同妻子過了後半夜。  黎明前,載娜卜如同往常一樣從自家到清真寺去參加晨禮,她在女子的最前排,站立在男人們身後。  她父親先知穆聖領導禮拜,在即將成拜前的剎那間,載娜蔔大聲宣佈﹕“人們啊﹗  聽著。 我宣佈為拉比的兒子,阿布‧艾斯提供我個人保護。”   先知穆聖沒有特別在意這個意外事件,沒有延誤禮拜的時間,一切都好像很正常。  禮拜完畢,所有的禮拜人都承認聽到了有人宣佈對其他人的保護。  在當時的習慣,假如有人在大殿上提議,如果沒有人公開反對,就表示認可,此人的提議受到尊重,獲得合法性。  事後,先知穆聖來到他的女兒那裏,聽她說明的全部事情經過,對女兒表示同情。  阿布‧艾斯替麥加的幾名富商押送的貨物被麥迪那騎兵劫持,他現在一無所有,成為一個負債累累的人,以後要設法還清這筆巨額欠債。


       先知穆聖對他的弟子們說,誰出外劫持了他的貨物,希望他們主動退還給他,以解除他的憂慮。  話傳出去之後,劫持商隊的騎士們歸來,把阿布‧艾斯的貨物全部償還,有人勸他留在麥迪那,成為穆斯林,加入他們的行列,成為自家人。  阿布‧艾斯說,不可,這樣做不講信義。  理由是,受人之托,忠人之事。  他帶領商隊外出經商,應當返回交帳,完成合同,手續必須辦得一清二楚。  假如他歸信了伊斯蘭,成為穆斯林,而侵吞了別人財物,等於毀壞了穆斯林的名譽。  大家都理解他的一番好意,沒有人為難他,送他出城上路,回歸麥加。  他把那些委託人的錢財和貨物交割清楚之後,隻身返回麥迪那,同他的妻子和女兒團聚。  他志願歸信了伊斯蘭。


       通過這個實例,我們現代人可以認為當時的穆斯林思想單純,感情純樸,對人很善良,他們處處服從真主的使者。 阿布‧艾斯本是敵人陣營裏的小頭目,一直對伊斯蘭有成見,但是他所表現的誠實,獲得穆斯林的贊許,支持他的道義行為,對他沒有任何索要。 穆斯林對他的寬容和仁慈,使他深受感動,促成他志願歸來,與家人團聚,並且歸信伊斯蘭。 這對今天穆斯林在歐洲向社會宣教,也是一個生動的例子。


       這個事件也向我們提供了另一個場景,當時的穆斯林社會不歧視或隔離婦女,載娜卜雖是先知穆聖的女兒,但參加清真寺的晨禮,她不是享有特權的女性,站在後排的女子還大有人在,而且許可她們在禮拜殿堂上發表意見。   這個歷史事件的場景,至少可以說明兩件事﹕第一,男女平等﹔第二,穆斯林社會的民主,人人有發言權。  在以後的發展中,先知穆聖歸真之後,他的繼承人哈裏發當政,在議論國事的會議上,也有女子發言,甚至有一位女子當場指出哈裏發歐麥爾的一次判斷錯誤。  當時在眾人看來是很正常的社會規範和民主程序,沒有人說那是大逆不道的亂政行為。


       從許多歷史記載中,我們都看到了麥迪那的清真寺不禁止女子進入。  在每天禮拜的時間,女子依據聖訓可以排列在男子身後,沒有發生過把女人趕出清真寺的事件,說明清真寺中有她們的活動場所。  她們在清真寺中可以禮拜,可以學習經典,可以聆聽真主使者演講,可以舉行集體活動和討論公共事務。 在集體活動之後,例如禮拜,根據傳統規則,男人們站在殿前不動,讓女子們先徹出寺院,這是禮貌,也是為女子創造方便條件。 學習歷史,開發我們今天的理智,從先知穆聖時代的社會活動中可以看到,婦女們同男性穆斯林一樣受到尊重,並且享有言論自由。  這是多麼美好的人類社會啊﹗

      


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