第十一章 外破陰謀，內治叛奸
三、敵人預謀發動聯盟進攻
猶太人納迪爾部族被驅逐出麥迪那城之後，選擇了哈巴爾鎮重新定居，但是對麥迪那的往事憤憤不平，一直尋找機會報仇雪恨。 他們得到資訊，在整個阿拉伯半島，麥加貴族是麥迪那穆斯林的死敵，而且正在加緊備戰，準備同麥迪那的穆斯林一決雌雄，目的是徹底剷除這些新起的伊斯蘭信徒。 敵酋慧埃，在哈巴爾當地的幾名猶太首領陪同下，來到麥加，會見古萊氏首領，雙方一拍即合，簽訂了秘密協議，發誓不惜一切代價消滅麥迪那的穆斯林政權。 他們雙方商定的策略之一，是廣泛聯絡阿拉伯半島上所有願意聯盟的部落，結成最大規模的武裝力量，決心孤注一擲，拼死一戰。 當時同意入盟者不下三五家，例如阿薩德部落、加特梵部落、蘇萊恩部落。 當時力量強大的艾米爾部落拒絕加盟，因為他們部落的一名女子是先知穆聖的妻子載娜卜，根據當時的習慣，兩家聯姻，形成了親屬關係，屬於自然結盟，互相只能援助，而不許可成為敵對，否則就是可恥的背叛。
他們糾合了一大批人馬，並且分配各地不同的使命，都向麥迪那方向快速進發，看來麥迪那只有孤軍奮戰，抵禦這些來自多方面的仇敵大軍。 從麥加出發的是主力部隊，由麥加的古萊氏部落的武士為主，加上麥加附近的加盟軍，有四千多人，從南方向北開來，直指麥迪那。 從東面，發起了一支聯合部隊，以納吉德為集結點，彙集了周圍幾個部落的軍事力量，有六千人的兵力，各路兵馬朝麥迪那方向快馬加鞭而來。 總共有一萬餘人的武裝力量，從兩個方面撲向麥迪那，浩浩蕩蕩，沙塵遮天。 他們從遠處向麥迪那城奔來，圍困圈不斷縮小。
在麥加城內居住的先知穆罕默德叔父阿巴斯，看到麥加大軍已整裝出城，攻打麥迪那的大規模戰爭即將爆發，心急如焚。 他選派了幾名騎士，如流星一般，十萬火急奔赴麥迪那向先知穆聖報信。 當消息到達麥迪那時，南部和東部兩個方面的大軍預計最多再有一個星期將兵臨城下。 麥迪那城內所有能拿起武器的勇士們，集合最多不過三千人出城應戰，不足敵人的三分之一。
先知穆聖立即召集戰略研究會議，讓大家暢所欲言，傾聽弟子們應戰措施，集思廣益，選擇最佳決策。 當時，那些有經驗的戰將們七嘴八舌，暢談自己的禦敵良策。 有人說，應當像白德爾戰役一樣，沖出城去，與敵人正面交鋒，阻止敵人靠近城門，使城內百姓不受騷擾。 也有人主張把住敵人進兵的山谷隘口，接受吾侯德戰役的經驗教訓，堅守城池，等待遠道而來的萬眾敵人糧草不濟，水源乾枯，自然退兵。
在議論禦敵戰略時，在座的眾將官中有一個外鄉人，他們名字叫賽爾曼‧法裏西，本是波斯地方的人氏，家境富裕。 他為了探訪古聖人遺跡和尋求真主啟示的真理，旅行到麥加，希望在古先知舊地得到啟示真傳。 他在路途中，有許多不幸的遭遇，受強人綁架，被賣為奴隸，轉輾賣到了猶太人古萊紮部落。 穆斯林弟子們集資，為他贖身，釋放他為自由人，因此他加入了麥迪那的穆斯林社會，歸信伊斯蘭。 他是一個見多識廣的波斯人，為尋求真理行走萬里路，從奴隸的淪陷中翻身為自由人，而且在麥迪那受到眾人尊敬。 他在會議間，站立起身來說話，提出一套阿拉伯地區聞所未聞的新戰略。 他說﹕“真主的使者啊﹗ 聽我講講我們波斯人的守城策略。 假如敵人有大量騎兵來攻打城池，我們就在城外深挖戰壕。 這次禦敵，可用戰壕策略。”(伊本‧哈希姆《先知傳》，4﹕170) 當時在場的眾將士，聽到如此奇招，無不感歎，一致贊同。 然而，時間緊迫，只有不足一周的時間，而且戰壕必須有足夠的寬度和深度，使敵人的騎兵無法跨越。 這將是一個大工程。
這是穆斯林遷移來到麥迪那之後，麥加貴族第三次出動強大的兵力進犯，在穆斯林方面，這是第三次自衛抗戰。 第一次在白德爾鎮，穆斯林軍隊堵塞通往水井的道路﹔第二次是在吾侯德戰場，正面衝突之外，在山谷把守隘口﹔這一次， 非敵人所能預料，將以壕溝攔截對方馬步兵，拒敵於戰壕之外。 假如敵人安營紮寨駐守陣地，壕溝足以使敵軍無法向前移動一步，我軍在城內以逸待勞，瞭望敵兵露宿野外忍受饑渴和日曬，消耗不起的遠征軍必將不戰而退。 穆斯林的戰略思想，首要是敬畏真主，捍衛正道，遵循真主使者命令，堅韌不拔，抗戰到底。 從戰略上，每次應敵採用因地制宜的新策略，第三次出其不意，借用波斯戰法，挖深壕，守堅城，以逸待勞。 這是先知穆罕默德的工作方法，召開陣前舒拉會議，廣泛聽取意見，不拘一格，利用天時地利人和，靈活機動，採用最佳戰法，克敵致勝。
先知穆聖說﹕“(人類的)智慧都是信士遺失的財富﹔能把智慧找回來的人，他就是智慧的主人。”(《提爾密濟聖訓集》和《伊本‧馬哲聖訓集》) 穆斯林從不拒絕學習先進的知識和技能，而把一切知識都理解為真主恩賜全人類的財富(maruf)，採納最聰明的方法為我所用，服務于侍奉真主的目的。 這樣的思想，推而廣之，不局限于戰爭，穆斯林以廣闊的胸懷對待各種文明的創造和發明。
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