法圖拉•葛蘭小傳
法圖拉·葛蘭小傳
冶福東 編譯
向以低調、樸素而聞名的法圖拉·葛蘭（M. Fethullah Gülen）是一位受到民眾普遍熱愛的大學者。在土耳其，人們總是親切地稱呼他“先生”（Hocaefendi）。1941年出生於土耳其東部的埃爾祖魯姆（Erzurum），1958年畢業於經學院並獲得宗教教師資格。法圖拉·葛蘭從此便以傳播信仰價值為職志、以倡揚寬容和平為己任，戮力于不同文明族群的溝通與對話，謀求人類彼此之間的體諒與信任。他的社會改革事業發軔於六十年代，至今方興未艾。多年奮鬥，使他成為土耳其乃至全世界最著名和最受敬重的公眾人物；聲響所及，全世界數百萬不同信仰的人有志一同，甘願為其揭櫫的事業而奮鬥。在今天的土耳其，知識份子和學者們無論私下或者公開，都承認法圖拉·葛蘭是整個當代穆斯林世界裏一位最深刻、最重要的思想家和作家，同時也是最富智慧的活動家之一。他亟欲將新一波伊斯蘭智識、社會及精神復興運動推行到全世界，但他卻一刻也不敢或忘——自己只不過是真主面前的一個謙卑僕人、大眾的夥伴。“沽名釣譽是炫耀和驕矜，是足以毀滅精神生命的毒蜜。”——這便是他時刻自我警醒的座右銘之一。
法圖拉·葛蘭畢生都在為全人類（尤其是穆斯林）的悲痛和悔恨、信仰與渴望而呐喊、而呼籲。胸懷悲憫，他對他人的苦痛一如自身切膚之痛。人類所遭遇的每一個打擊，都如第一次發生時重擊他的心坎。他感到自己與造化之間的關係是如此深切：“每當看到一片秋葉從枝頭凋零，我都仿佛覺得自己的肩膀被切斷了……”
生命履痕：教育、著作、奉獻
完成學業之後，法圖拉·葛蘭前往埃迪爾內（Edirne）教書，積極活躍於宗教和社會服務事業上。服完兵役後，他再次重返埃迪爾內教書，隨後又被派至伊茲密爾（İzmir）宣教。伊茲密爾的歲月可謂他人生的轉捩點。當彼之際，他全身心地奉獻於宗教生活，並開始對全人類的生活狀況發生濃厚興趣。在伊茲密爾，他穿梭走訪各個城市，發表演說——從達爾文進化論到伊斯蘭公義，他常常出現在人群聚集的地方娓娓而談。
長久以來，他一直渴盼著能有一群年輕人把智識上的“啟蒙運動”與純潔的精神、信仰的智慧以及熱情的行動結合在一起。他本人的宗教知識和社會科學知識極為淵博，同時又嫺熟於物質科學的基本原理，他幾乎什麼學科都教過。他在伊茲密爾的第一位學生，後來便成為一批生力軍——他們志願獻身於他所倡導的社會理想——的先鋒。這批生力軍從20世紀六十年代開始形成，而且至今仍在迅速發展壯大。
這批年輕人為他的眼淚、真誠、寬容和愛而感動，陸續加入並向需求的人群提供持續的服務，而且不求任何物質回報。他們到處宣傳、教書，並在世界各地建立私人教育機構；為貧苦學生設立獎學金；出版書籍、雜誌、報刊；製作電視和廣播節目……他們避免任何政治野心的污染。今天，他們已經在丹麥、澳大利亞、美國、俄羅斯、日本以及南美洲各地成立上百所中學和大學。他們也通過一個電視頻道，與包括美國、中亞以及澳洲在內的各個地區交流。今天，這場波瀾壯闊的社會運動已經席捲了世界上許多地方，據估計，全世界大約有20萬至400萬人參與其中。 信仰感悟：寬容、對話、和平
法圖拉·葛蘭竭誠促進人與人之間的團結，正如他那扣人心弦的話語所指出的那樣：生活在這個世界上，介入我們的人際網路並與我們產生種種關係的人，遠比那些與我們毫不相干的人多得多。基於這樣的信念，他為推動誠懇、平等的對話活動而不懈努力。他是“新聞與文字工作者基金會”（Journalists and Writers’ Foundation）的創始人之一。這個以寬容為主旨、以促進社會各階層的和解對話為目的的基金會，已廣受各國各地、各行各業的歡迎。此外，他定期拜會和接待土耳其及一些國際知名人士：如梵蒂岡駐土耳其大使、土耳其東正教大主教、土耳其亞美尼亞社群主教、土耳其猶太人社群大主教以及知名的新聞記者、專欄作家、電視電影明星甚至持不同立場的異見人士。
法圖拉·葛蘭說：“如果想要控制群眾，那就剝奪他們的知識；反之，唯有通過教育，才可能喚醒民眾打破蒙昧迷信。”他相信，通往社會公義的道路，是由健康、良好的教育鋪成的。也只有教育，才能使人們擁有足夠的諒解和寬容去尊重他人。為此，他一再呼籲和鼓勵各地的社區領袖、社會菁英、實業家和商人領袖幫助貧苦大眾接受良好教育。
他堅持不懈的努力終於開花結果，一批批畢業於土耳其、中亞各地 “葛蘭學校”的學生，進入大學後都表現非凡，相繼在各類世界級的科學知識競賽和奧林匹克競賽中頻繁獲獎。“葛蘭學校”都由私人出資興辦，並以獨立法人形式經營。目前已為物理、化學、生物、數學等各個學科領域培養出了大批的世界冠軍人才。
法圖拉·葛蘭始終堅信，如果一個國家希望在國民集體無知的情況下實現文明，這樣的希望無論過去還是未來都是不可思議的。在教育上，他鼓勵人們運用大眾傳媒，尤其是電視，以讓那些沒有接受過正式教育的人獲知社會動態。
他認為：就政治及管理系統而言，民主是當前世界上最可行的方式。儘管它仍有缺陷，但目前尚未有人能夠設計出一套比它更好的管理系統。因此我們必須對它善加運用。他認為，人們對自己的事務有選擇的自由，特別是在表達其精神與宗教價值上。
法圖拉·葛蘭一再強調：“當面臨逆境時永遠不要絕望，不要向無政府主義者屈服，否則我們將喪失希望。”在他看來，絕望是阻斷進步道路、埋葬成功意志的流沙，也是令人窒息、溺斃的漩渦。個人行為與其內在生命之間，存著著一種相輔相成的關係。我們可以稱之為“善性迴圈”（virtuous circle）。諸如決心、毅力、堅決等態度會照亮一個人的內在良知；內在良知的光芒亦能強化其意志力，激發他臻至更高境界。
他感知全人類的精神狀態正在朝著好的方向發展，因此他對於人類的前途充滿樂觀。他預見21世紀將是一個精神勃興的時代，我們內心蟄伏已久的道德必將復蘇，這將是一個相互容忍和瞭解的時代，我們的精神將在文明對話和價值體認的光明大道上高奏凱歌，終將實現不同文明的大合奏。
法圖拉·葛蘭成功地把過去與對未來的願景銜接起來，他深切渴望找到一個解決當代社會問題的良方——殷殷之情，流溢在他字字珠璣的著作和演講中。他以獨特優美的的遣詞造句和寫作風格，為今天身陷“物欲流沙”之中難以自拔的我們找到了一條脫身之路。
法圖拉·葛蘭說：今天的人們都在棲棲遑遑地追尋他們的“造物者”（Creator）、追問自己被造化的目的——我們總是在問：我們為什麼出生？我的生命目的是什麼？死的意義何在？死亡又有何求於我？……法圖拉·葛蘭給出了自己的答案：“人類已來到了一個十字路口：左手通往絕望，右手通往拯救。願真主賜予我們作出正確選擇的智慧。”
法圖拉·葛蘭認為當今世界的主要問題已不再是物質短缺，沒有任何正當的理由能夠為世界上數以百萬計的人們饑餓待斃提供辯護。在呼籲全世界動員私人力量均富濟貧的時，他身體力行，親自創辦慈善機構以救助需要幫助的人。
當人們迫切期待領導者的時候，我們在法圖拉·葛蘭的身上看到了真正的革新家與領袖特質。身為一位特殊的社會改革者，他融合了實證科學與宗教神學，消弭了兩者之間的歧異，拉近了東西方哲學和意識形態的距離。
法圖拉·葛蘭告訴我們：在今天這個民智大開的時代，以暴力獲得支持者的日子已一去不復返；希望他人接受你的方式，該有的應該是諄諄教誨和令人信服的道理。那些企圖訴諸暴力以達目的的人，他們的靈魂和智識無疑是破產的。
法圖拉·葛蘭是一位真正的領導者，在宣揚教義上他以身作則、率先垂範。他是聖訓（hadith）、《古蘭經》經注學（tafsir）、伊斯蘭法理學（fiqh）、蘇非之道（Sufism）及哲學的潛心研究者，在當代伊斯蘭學者中是當之無愧的大家。
法圖拉·葛蘭終其一生從未稍涉任何世俗的娛悅。他一生筆耕不輟，著述頗豐。除經常為各種媒體執筆撰稿外，他還為《Yeni Ümit（新希望）》、《Sızıntı（滲漏）》、《Yağmur（甘霖）》和《Fountain（芳泉）》等期刊撰寫社論。他的大量答疑、演說被編纂成書或被製作成錄音、錄影帶，部分著作已譯為德文、俄文、阿爾巴尼亞文和保加利亞文。他畢生都在讀書、教書、旅行、寫作及演講中度過。他對於二十世紀的人們處在精神空虛的困境裏而黯然神傷。
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