伊瑪目馬立克·本艾奈斯
呼圖白講壇 （ 阿漢對照 ） 一卅柯 · 韓文成 編譯
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伊斯蘭紀元142 8年5月 15日 / 公元2007年 6月 1 日主麻演講
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伊瑪目馬立克·本艾奈斯
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榮耀全屬於安拉，我們讚美他，求他佑助，求他寬恕，求主保佑我們免遭自身及惡行的傷害；凡安拉引導的人無人能使其迷誤，凡安拉使其迷誤者無人能引導他；我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，願主賜福安於他和聖眷、聖伴們！
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安拉的僕民啊！
我囑告你們和我自己，要時刻敬畏和順從至高無上的安拉，至尊主說：“天地萬物，只屬於安拉。我已叮囑你們之前的獲經人和你們，要敬畏安拉。如果你們不信，天地間的一切仍屬於安拉，安拉是至尊無求、永受讚美的主。”（4：131）
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各位穆斯林：
自安拉派先知恩寵伊斯蘭人民以來，歷代改善精英輩出，湧現了大批忠誠的專家學者、教育家、宣教家、公正法官、揚善抑惡的衛道者們。
學習這些人的事蹟會使人產生自豪感，激發人堅守真理、追求高尚道德的力量。
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伊斯蘭教胞們：
有一位全民公認的伊瑪目，紀念他會使人的信仰和毅力得到增強。他出身於聖城麥地那，吸收了良好環境的豐富營養，後來他聲望日增，學問譽滿天下。他在聖寺內講學，但凡有人提及“麥地那學者”或“遷徙城伊瑪目”，莫不指他。
這人就是伊瑪目馬立克，主慈愛他！
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伊瑪目沙斐儀評價他說：“說起學者們，馬立克就是明星，他是聖門弟子之後安拉給大眾的權威。”伊瑪目奈外威說：“各派學者公認馬立克的權威地位，一致尊敬和推崇他，在保存、證實和尊重聖訓方面，大家都聽從他的意見。”
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伊瑪目馬立克·本艾奈斯，教曆93年出生于先知聖城，適逢哈裏法蘇來曼·本阿卜杜麥裏克（伍曼耶王朝第七任哈裏發）執政時期。儘管家境貧寒，但他自幼酷愛學習，他母親的良好教育，也對他的健康成長起了重要作用。有一天，母親對他說：“孩子啊！你到拉比爾老師那裏去求學吧！記住在學知識之前，要先學他的修養。”做為人母，就要這樣教育孩子！培養他們走正道和修身養性，要為孩子的廉潔品質著想。這並非一句空話，它整整影響了馬立克的一生，他本身就成了一所修養學校，他的思想作風和道德品質不僅使學生們受益，而且還影響著整個人民。他教育古萊什青年說：“孩子啊！在學習知識之前，要先學習修養。”
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是的，一旦知識與修養相脫節，無論你有多少知識財富，也不過是一個極度缺乏道德品行之人，沒有道德修養的知識毫無價值意義。
知識與修養分離，也會滋生諸如攻擊學者、侵犯有德行的人、品質惡劣、不守規則、忤逆父母、盲目跟從等不良現象。
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伊瑪目馬立克曾向很多學者求學，那時的麥地那城到處都是聖門弟子時期的學者，先知聖寺是他們的大學殿堂和頭等學府，這些心地純潔的學者們，以其學識和品德領導著穆斯林大眾。伊瑪目馬立克（主慈愛他）生長于這些學者當中，耳濡目染，從而助養了他的個性和抱負。這些名人學者有：法學家阿卜杜拉赫曼·本霍爾木斯、法學家聖訓學家拉比爾·本艾比阿卜杜拉赫曼（俗稱拉比爾拉依）、聖訓傳述家納非爾－毛拉·伊本歐麥爾、聖訓學家穆罕默德·本希哈蔔·宰赫裏，這些都是那個時期學者當中的佼佼者。
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聖使的追隨者們啊！
伊瑪目馬立克學習教法解釋學，曾得到過七十位學者的推薦，證明他作為權威舉薦的人是與自我推薦的人有區別的。伊瑪目馬立克說：“並不是每個想在聖寺裏學習聖訓和教法解釋的人，都可以如願以償，他需要徵求權威學者的意見，只有他們認為合適時他才可以學習。我之所以能夠學習，是因為有七十位學者證明我適合學此門知識。”
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各位信士：
輕視別人的工作是一種錯誤，自以為所做之事比別人的重要是一種無知。與伊瑪目馬立克同代的一位修行者給他寫信，鼓勵他獨居修行，馬立克回信說：“安拉分配人們的工種如同分配給養一般，有的人被開啟了拜功之門，卻沒有被開啟齋功之門；有的人被開啟了施捨之門，而沒有被開啟齋功之門；有的人被開啟了聖戰之門；也有的人被開啟了知識之門，傳播知識是最貴的善功之一，我喜歡安拉為我開啟了知識之門，我並不認為我從事的工作不如你所從事的事情，我希望我們倆都是在做善功。”
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其實，憑著真誠和效行，伊斯蘭人民互為補充，誰也離不開誰，至尊主說：“男女信士互為盟友，他們勸善、禁惡、守拜功、繳天課、服從安拉及其使者，這種人安拉將會慈愛他們，安拉是至強至明的主。”（9：71）先知也說：“信士與信士猶如建築物緊密相扣。”（《兩大聖訓集》）
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每當有人向伊瑪目馬立克請教問題時，他總會謹慎地說：“我回去考慮一下。”回來以後，他要經過反復研究再給回答。有人問他為何要如此辛苦，他流著淚說：“我害怕在後世與提問者相對質的那一天。”
有一位來自馬格裏蔔的人，帶著那些地區的人委託他的一個問題，來請教伊瑪目馬立克，他回答說：“我不知道，在我們的國家沒有遇到過這樣的問題，我們也沒有聽過學者們談論這樣的問題，你再來一趟吧！”第二天，那人又來了，伊瑪目馬立克對他說：“你問的問題，我確實不知道。”那人說：“阿卜杜拉啊！我來的那個地方的人都說：在地面上沒有比你更有知識的人了。”伊瑪目馬立克說道：“我真的是說不好這個問題。”
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有個人向他提了一個問題，他要求給他時間考慮一下，那人說這個問題很簡單，伊瑪目馬立克回答說：“知識沒有簡單一說，難道你沒有聽過主說的話：‘我將給你傳授沉重的話語。’”有人形容他說：“每當向馬立克提問題時，他謹慎得就像真的站在了天堂和火獄之間。”
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這些學問和功德富滿天下的學者，時常會說：“我不知道。”而相反，你會吃驚地看到，那些沒有天分講述教法學的人，卻敢冒然闖入教法禁地，信口雌黃胡斷合法與非法事務，瞎指點亂裁判。對此，大眾應將權利交給權威人士，把弓交給弓匠去處理，不要涉入自己做不好的事情。伊瑪目馬立克說過：“喜歡回答問題的人，應在回答之前先將自己擺在天堂與火獄之間，想想後世能否得救，然後再作回答。”
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有著如此豐富知識、如此虔誠和修行的他，對主的嚮往是非常強烈的，他秘密拜主的功修要比公開的多得多。
伊本·穆巴拉克說：“我見過馬立克，他是一個謙恭的人，安拉提升他是因為他與主有某種秘密，我曾多次聽他說：‘凡喜歡安拉為他開啟心智，想從死亡的痛苦和複生日的恐怖中得救之人，其隱秘的善功就應該比公開的要多。’”
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伊瑪目馬立克的一位同人說：“有一天晚上，在人們已經睡了一覺之後，我去了馬立克·本艾奈斯的住處，卻發現他在站著禮拜，聽他在念到‘在那日，你們必為享樂作福接受審問。’時他哭了很長時間，他就那樣邊念邊哭，一直到了快要黎明的時候他才鞠躬。我趕快回家做了小淨，再返回禮拜寺時看見他還在原來位置，周圍已經有了很多來做晨禮的人。他禮完拜以後，我看到他的臉上熠熠生輝。”
穆圖瑞夫：“我看見馬立克在禮完晨禮後做祈禱，臉色因懼怕黃一陣兒綠一陣兒的，他祈禱的時間很長。”
本外海蔔說：“有人問馬立克的妹妹：‘馬立克在家裏忙什麼？’她說：‘就忙著誦讀家裏的那本《古蘭經》。’”
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伊瑪目宰海比說：“據我所知，馬立克與人不同的特點是：1、壽命長、聖訓傳述譜系長；2、領悟力強、知識面廣；3、學者們一致認為他是準確傳述聖訓譜系的權威；4、公認他教門修行好、為人公正、嚴守聖行；5、在教法學、教法解釋及法學原則方面領先於他人。”
敢問誰為學者 馬立克是知識之光
登上學者之巔 他與眾人天壤之別
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願主以《古蘭經》和《聖訓》賜福我和你們，使我們大家受益於人神之傑的道路。我講這些，祈望至尊至偉的主饒恕我和你們，以及所有穆斯林的過錯，你們向主祈禱吧！他是至恕至慈的主。
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第二部分
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一切榮耀屬於安拉，提升了學者地位的主，我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，令我們仿效品學兼優者的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，是萬聖之首，願主賜福安於他和聖裔，以及優秀卓越的聖伴們！
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安拉的僕民啊！
你們要敬畏安拉，要仿效遵循聖使之道的優秀學者們，他們最瞭解至尊主的法律，也是最畏懼主的人，主說：“在人類、野獸和家畜當中，也同樣有不同的種類，安拉的僕民中，只有學者畏懼他。安拉是至強至恕的主。”（35：28）
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各位穆斯林：
在經歷了充滿知識、正道、敬主的一生之後，伊瑪目馬立克最終臥病二十二天后歸真了。拜克爾·本賽裏目·散拉夫說：“在馬立克去世的那天晚上，我們去看望他，我們問：‘艾卜阿卜杜拉！你感覺怎麼樣啊？’他說：‘我不知道對你們說什麼好，憑著安拉的恩惠，你們將來會目睹料想不到的事情。’我們一直守著他閉上了眼睛，那一天是教曆179年3月10日。”
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這位偉大的伊瑪目去世後，給伊斯蘭人民留下了一個教法學派和一筆豐厚的知識遺產，足以令他光榮的是，他為人們收集了《穆宛塔聖訓集》，為大眾奉獻了許多在他之後承起知識大旗的傑出學者，如伊瑪目沙斐儀、艾賽得·本福拉特、阿卜杜拉·本外海蔔等。
願主慈愛伊瑪目馬立克，使他居於寬敞的天堂，以獎賞他在傳授知識、編集聖訓、忠告他人方面所做的貢獻。
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主啊！求您饒恕所有的男女信士和穆斯林，寬恕他們中活著和死去的人，您是至聽至近的主，應答祈禱的主。主啊！求您壯大伊斯蘭和穆斯林，征服多神論及其信徒，消滅與您和正教為敵的人！
主啊！求您引導我們的領導人們，使他們忠於職守，賜他們廉潔之心，護佑他們免遭腐化和背信，使他們敬主從善。主啊！求您使我們的家園和所有穆斯林國家國泰民安。主啊！求您接納所有穆斯林烈士，使他們安居天國！
最後的祈禱是讚美安拉——萬世之主！
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