忠誠者·艾ト拜克爾
(阿漢對照)
一卅柯 · 韓文成 編譯
.7() 'D,E9) (*'1J. 28 EF E-1E 1428G@ 'DEH'AB 16/2/2007E
伊斯蘭紀元1428年1月28日 / 西元2007年2月16日主麻演講
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忠誠者 - 艾ト拜克爾
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一切榮耀屬於安拉，有約必踐的主，先警後恕的主。我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，知曉一切明暗事物的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，是領袖們的導師。願主賜福安於他和他的後繼者們，以及他的家人和所有忠貞不渝的聖伴們！
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安拉的僕民啊！我囑告你們和我自己，要時刻敬畏神聖主宰――安拉，敬畏主是心靈最好的服飾。
關於聖伴們的話題，尤其那些安拉選定陪伴先知的遷士和輔士們的事蹟，我們覺得永遠聽不夠和聽不煩，因為他們是德行的楷模和成功的榜樣，正如阿卜杜拉'本歐麥爾'本罕塔ト（主喜歡他）所說：“誰遵循正道，就以逝去的聖伴們為榜樣，他們是先知穆罕默德的夥伴，是伊斯蘭人民最優秀的份子，他們心地最善良、知識最深厚、最不矯揉造作，他們是安拉選定陪伴先知和傳承他的信仰的人，你們要仿效他們的品德和作風，先知的同伴們走的是中正的道路。”（《艾ト努埃目'艾斯白哈尼聖訓集》）
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在先知的眾多同伴中，阿卜杜拉'本奧斯曼'泰米 ——“忠誠者”艾ト拜克爾的品德絕對與天同齊，他一生形影不離地伴隨著先知，陪伴先知經歷了所有的戰鬥和艱難的旅行。令他足以自豪的是，至強至恕的主在《古蘭經》中提到了他：“當時，逆徒們迫使他出走，只有另一人與他同行，那時，他倆隱藏於洞中···”（9：40）
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艾ト拜克爾被人們稱作“松迪格”（忠誠者），是因為他對信仰的極度忠誠。阿依莎（願主喜歡她）傳述：當先知夜行阿克薩聖寺之後，人們開始談論此事，有一些原先信從先知的人叛教了。幾個多神教徒的頭面人物趕忙到艾ト拜克爾跟前說：“你快來聽你的同伴在胡說些什麼，他說他在夜裏去了耶路撒冷聖地。”艾ト拜克爾問他們：“他是那麼說的嗎？”那些人說：“是的”，艾ト拜克爾說道：“他那麼說，那必定是真的。”那些人又問：“你真相信他夜裏去了耶路撒冷聖地，天亮前又返回來了？”艾ト拜克爾說：“是的，我確實相信他有比這更不可思議的事，我相信他有關天啟往來的任何消息。”因此，人們稱他為“忠誠者”艾ト拜克爾。（《哈克目聖訓集》）
艾ト拜克爾還有一個先知給他起的愛稱，叫“釋奴”，阿依莎（願主喜歡她）傳述：有一次，艾ト拜克爾來見先知，先知對他說：“你是安拉從火獄中釋放的奴隸。”從此，也有人稱他為“釋奴”。
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“忠誠者”、“釋奴”艾ト拜克爾的高貴品德是數不勝數的，無論身體力行或慷慨施財，在哪一方面，其德行都無人能比。艾卜胡萊勒傳述：有一次，主的使者問大家：“今天你們誰封齋了？”艾ト拜克爾說：“我”，使者問：“今天你們誰去送過葬？”艾ト拜克爾說：“我”，使者再問：“今天你們誰給窮人供過飯？”艾ト拜克爾說：“我”，使者又問：“今天你們誰去探望過病人？”艾ト拜克爾說：“我”，於是使者說：“一個聚如此多美德於一身的人，必定會進天堂。”（《布哈里聖訓集》、《穆斯林聖訓集》）
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伊斯蘭人民的“忠誠者”，無疑是歸屬天堂的人，而且他還是有望任意從任何一道門進入天堂的人之一。艾卜胡萊勒傳述：主的使者曾說：“誰為主做雙件好事，誰將被邀請從各道門進入天堂：‘阿卜杜拉，快來從這兒進最好！’禮拜者受邀從禮拜門中進入，聖戰者受邀從聖戰門中進入，封齋者受邀從解渴門中進入，施捨者受邀從施捨門中進入。”艾ト拜克爾聽後說道：“主的使者啊！我甯舍父母不舍您。人們受邀從各道門中進入沒有阻礙，那麼有沒有人受邀從每道門中進入？”使者說：“有的，我希望你是其中之一”（《布哈里聖訓集》、《穆斯林聖訓集》）
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各位信士：
忠誠者－艾ト拜克爾的真誠，超過了所有的聖伴，他的知識、慷慨、勇敢和善言是最真實的，他的真實知識的證據是：艾卜賽義德·呼德立傳述：先知演講完以後說道：“安拉讓一個僕人在今世與到主跟前之間做選擇，僕人選擇了到主跟前。”艾ト拜克爾聽後哭了，我心想：這位先生為何要為這句話而哭呢？其實那位僕人指的就是主的使者，在當時艾ト拜克爾是我們當中最清醒明白的人。主的使者說：“艾ト拜克爾啊！你不要哭，在陪伴我和資助伊斯蘭事業方面，你對我是最有恩情的人。假如我能從我的人民中選一位密友的話，我一定會選擇艾ト拜克爾，但我們之間只能是伊斯蘭兄弟友愛關係。這座禮拜寺的其他便門要通通封掉，只留下艾ト拜克爾的便門。”（《布哈里聖訓集》）
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他真實慷慨的證據：艾卜胡萊勒（主喜）傳述：主的使者說：“錢已對我根本沒有用了，即便是艾ト拜克爾的錢對我也沒有用了。”艾ト拜克爾哭了，他說：“主的使者啊！難道我和我的錢財不都是屬於您的嗎？”（《艾哈邁德聖訓集》、《伊本馬哲聖訓集》）
他真實勇敢的證據：歐勒瓦'本祖拜爾（主憐）向阿卜杜拉·本阿慕爾（主喜）詢問有關多神教徒們迫害先知最嚴重時的情況，阿卜杜拉說：“有一次，我看見先知正在禮拜時，歐格巴·艾ト邁義特撲到先知身上，用一件外袍纏住先知的脖子，使勁想用它勒死先知，然後艾ト拜克爾跑來把他給推開了，他說：“難道你要殺一個隻說我的主是安拉的人嗎？而且他給你們帶來了許多關於你們的主的明證！”
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願主以《古蘭經》賜福我和你們，使我們緊握天經和聖訓的準繩，堅守伊斯蘭中正之道。我講這些，祈望主饒恕我和你們的所有過錯，你們向主祈禱吧！主是至恕至慈的。
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第二部分
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一切榮耀屬於安拉，無數口舌不斷地由衷讚美和祈禱，祈求主賜予他們正道和順利。我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，引導正路的主；我見證先知穆罕默德是主從我們人類中選派的使者，是對信士們最慈愛的先知，願主賜福安於他和所有蒙主恩澤的先知、烈士、仁人和忠信之士！
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信士們啊！
你們要敬畏人類的恩主安拉，敬畏主是忠信和善行的表現。
至高無上的主造就的不變法則是：什麼樣的因得什麼樣的果。這在《古蘭經》中有據為證：“善行只會得善報。”（55：60）
忠誠的艾ト拜克爾，以其對信仰的忠誠不二，贏得了先知對他的信任和友愛，阿慕爾'本·阿斯（主喜）傳述：主的使者派我去領導鎖鏈軍，我去見使者時問道：“主的使者啊！您最喜歡的人是誰？”使者回答說：“阿依莎”，我問：“您最喜歡的男人是誰？”使者回答：“她的父親。”（《布哈里聖訓集》、《穆斯林聖訓集》）
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先知與艾卜拜克爾的友情關係的證據：艾ト代爾達爾（主喜）傳述：有一次，我正坐在先知跟前聽講，突然艾ト拜克爾提著衣角露著一個膝蓋出現了，先知說：“你們的老夥伴肯定跟人發生爭執了。”艾ト拜克爾道安後說：“我確實和伊本罕塔ト發生了一點爭執，先是我把他激怒了，後來我感到後悔，於是我求他原諒，可是他不肯原諒，所以我到您這兒來了。”先知說道：“艾ト拜克爾，安拉會原諒你！艾卜拜克爾，安拉會原諒你！艾卜拜克爾，安拉會原諒你。”與此同時，歐麥爾在艾ト拜克爾離開之後也感到後悔了，他先去了艾ト拜克爾家問他在不在，他家人說不在。於是他也來到了先知跟前，先知沈著臉不理他，艾ト拜克爾看著過意不去，便跪在先知跟前央求道：“主的使者啊！以主發誓，是我更對不起他，以主發誓，是我更對不起他。”最後先知說道：“安拉派我來給你們宣教，當初你們都說過：你在撒謊！而艾ト拜克爾卻說：他說的是真的！並以他的生命和財產維護了我，難道你們要拋棄我的夥伴嗎？難道你們要拋棄我的夥伴嗎？”自此以後，再也沒有人敢觸怒艾ト拜克爾了。（《布哈里聖行集》）
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各位尊貴的教胞：
在結尾處，讓我們用散發著麝香芬芳的禱詞祝福先知，以此滋潤我們的口舌。
主啊！求您賜福先知穆罕默德及其後裔，猶如您曾賜福先知伊卜拉欣及其後裔一樣；求您賜先知穆罕默德及其後裔吉祥，猶如您曾賜先知伊卜拉欣及其後裔吉祥一樣，萬世吉祥！您是可 讚可頌的主、永恆光榮的主。
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主啊！求您饒恕所有的男女穆斯林，所有的男女信士，饒恕他們中活著的人和死去的人。主啊！我們向您祈求所有的福，今世和後世的福，我們所知和不知的福，求您護佑我們免遭所有的禍，今世和後世的禍，我們所知和不知的禍。
主啊！求您引導我們的領導人們，使他們的工作得到您的滿意，賜予他們廉潔忠信之心，護佑他們遠離腐化背信，使他們敬主從善。
主啊！求您使我們的家園和所有穆斯林國家國泰民安，遠離戰爭和災難。主啊！求您接納所有穆斯林烈士，使他們安居天國！主啊！求您賜予我們今世幸福和後世幸福，使我們免遭火獄之災。
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安拉的眾僕啊！你們要多念主和拜主，主說：“你要謹守拜功，拜功確實能防止醜事和罪惡，紀念安拉是首要之事，安拉知道你們所做的一切。”（29：45）
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