穆斯林家庭的凝聚力
三、 夫妻相互的權利
實際上總的來說，在某種程度上夫妻雙方並不能做到完全履行彼此的義務。因此，夫妻雙方常常因某些小小的缺點，而以抱怨或批評的態度對待對方。但是在向對方發火之前，雙方都應該首先看到自己的缺點和錯誤。伊斯蘭明確了夫妻雙方在婚姻中的權利和義務，夫妻都應當尊重對方的期待，應該知道自己需要履行那些責任。因此，安拉說：
“……她們應享合理的權利 也應盡合理的義務……”（《古蘭經》2：228）
妻子應享的權利（或丈夫應盡的義務）包括以下幾個方面：
（1）、妻子應享受合理的聘禮。安拉說：
“你們應當把婦女的聘儀，當作一份贈品，交給她們。如果她們心甘願情地把一部分聘儀讓給你們，那麼，你們可以樂意地加以接受和享用。”（《古蘭經》4：4）
（2）、丈夫完全承擔妻子的生活費用。安拉說：
“男人是婦女的保護者和維護者，因為安拉使他們比她們更有力，又因為他們所費的財產。” （《古蘭經》4：34）
在《布哈里聖訓實錄》和《穆斯林聖訓集》中記載：杏德·賓特·烏特拜抱怨丈夫（艾布·蘇福揚）吝嗇，不給她提供足夠的生活費用。她問先知，未經丈夫許可，她是否可以悄悄拿他的錢用。先知回答：“你和你的孩子可以合理地享用，以滿足你們的生活開銷。”
（3）、婦女應該得到丈夫的善待。安拉說：
“你們當善待她們。如果你們厭惡她們，（那麼，你們應當忍受她們），因為，或許你們厭惡一件事，而安拉在那件事中安置下許多福利。”（《古蘭經》4：19）
（4）、妻子有權享受正常的性生活。在《伊本·赫巴尼聖訓集》中有這樣一段聖訓傳述：
聖門弟子奧斯曼·本·麥祖歐尼的妻子，向先知抱怨說其夫只知道白天封齋、晚上禮拜，而不知滿足妻子的需求。先知對奧斯曼說 ：“難道我不是你應當仿效的榜樣嗎?”他回答：‘您確是我的榜樣，以我的父母為你犧牲。’先知說：“可是你白天封齋，晚上禮拜。記住，對你，你的妻子有她的權利，你的身體也有它的權利，所以你應當禮拜也應當睡覺，你應當封齋也應當開齋。”
（5）、妻子有保護“隱私”的權利。如下聖訓說明這個問題：
安拉的使者對男人們說：“你們與妻子親近時，是不是關上門，垂下簾子，然後求安拉的庇護？”人們回答：“是這樣的。”先知接著說：‘然後當他與別人坐在一起時，是不是又說：我如此如此幹了，如此如此做了？’人們默默不語。先知又轉身對婦女們說：“你們不也常說這些東西嗎？”婦女們也沉默不語。一個年輕女人走上前來，說：“安拉的使者啊！男人們是這樣說的，女人們也是這樣說的。”先知說：“你們知道這樣的人像什麼？他們的情狀猶如一個惡女在大街上遇見一個惡男，然後他們在眾目睽睽之下，交尾淫樂。”[1]
（6）、妻子有權接受教育或者學習宗教知識。
丈夫應享的權利（或妻子應盡的的義務）如下：
（1）、丈夫是一家之長。安拉指出：
“男人是維護和保護婦女的，因為安拉使他們比她們更有力量，又因為他們所費的財產。” （《古蘭經》4：34）
雖然把維護女人和保護女人當作丈夫的權力看待，但實際上，這是一項非常重大的責任，這意味著丈夫負有完全的責任，指導家人，使他們走上正道。
（2）、妻子應當服從丈夫，維護丈夫的權威。這與丈夫的第一項權利是緊密相關的，因為如果沒有權威，則不稱其為一家之長。
（3）、妻子應滿足丈夫合理的性要求。
（4）、未經丈夫的許可，妻子不得允許外人進入丈夫的房間。《布哈里聖訓實錄》和《穆斯林聖訓集》”記載，安拉的使者這樣說：
“未經許可，任何人不得進入他人的房間。”
如果夫妻雙方以追求安拉喜悅的舉意，彼此情投意合，建立婚姻關係，同時承認並履行婚姻中各自扮演的角色、承擔的責任，在婚姻生活中依據伊斯蘭的精神相互愛待，那麼，如果安拉意欲，他們的婚姻就是安拉祝福的吉祥婚姻，從今世到後世，安拉一直會賜福他們。
根據上文對婚姻的論述，我們可以說伊斯蘭是非常務實的宗教，它還考慮到了各種有可能產生的結果。以良好的舉意建立起婚姻關係的男女，有時由於他們的個性以及其他方面的原因，使得他們的婚姻生活變得不和諧，婚姻反而使雙方都陷入痛苦之中。這種情況在現實中不可避免，因此，伊斯蘭法允許通過離婚來結束這樣的婚姻，結束雙方的痛苦[2]。其目的就是要麼夫妻雙方友好相處，要麼友好分離。對此，安拉說：
“當你們休妻，而她們待婚滿期的時候，你們當以善意挽留她們，或以優禮解放她們，不要為妨害她們而加以挽留” （《古蘭經》2：231）
安拉還說：
“當她們滿期的時候，你們當善意地挽留她們，或善意地離別她們……” （《古蘭經》65：2）
顯然，伊斯蘭也不贊成離婚，畢竟離婚不是一件輕鬆的、光榮的事情。在婚姻世界，願所有的夫婦都能過得幸福。許多時候，夫妻雙方在婚姻出現危機時，每個人的選擇是人們最關心的。因此，不管是分道揚鑣，還是重修於好，總目標應該是一致的——保護家庭。儘管如此，以適當的技巧保持婚姻的完整，不僅是人們的願望，也是幸福品質之所在。
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注釋:
[1] 《艾布·達烏德聖訓集》。
[2] 今天有些穆斯林的文化意識中，認為離婚是一件“恥辱”的事，這只能說他們沒有正確理解伊斯蘭法對婚姻的指導。如果夫妻倆感情破裂，還要讓他們繼續維持名存實亡的夫妻關係，讓他們在沉默中飽受痛苦，這（夫妻因不能離婚遭受痛苦）不是伊斯蘭法的目標。
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