土耳其“公議與集體共識”伊斯蘭大會宣言
【譯者按語：伊斯蘭的指導完美而全面，但是世人對伊斯蘭的理解常流於片面與偏頗。為此，歷代伊斯蘭先賢和後學，根據古蘭經和聖訓的明文規定而明確指出了，伊斯蘭的立法源泉除古蘭和聖訓外，還有公議與類比，並由此而奠定了1400多年來，伊斯蘭文明的連續性和穩定性。
但是，近現代以來，原本回歸古蘭與聖訓的正確呼聲卻被一些人誤解為每個人，每個穆斯林直接閱讀古蘭與聖訓；直接根據個人自己的理解與感悟，而在社會生活中踐行古蘭和聖訓的教誨與指導，忽略了由於每個人不同的教育背景、不同的文化背景、不同的認知能力等等作為個體生命之間所必然存在差異性，而導致的人們對同一段經文和同一段聖訓的不同的理解與解釋。分歧由此而產生，分裂由此而被暗藏。
其實，伊斯蘭先賢和後學們早已經注意到這個問題。所以一直以來，他們根據古蘭經和聖訓明文的規定，而早在四大哈裡發時代，便在採用古蘭與聖訓指導的同時，明確地規定並採用了公議與類比的原則來加以思想的指導；整合不同的認識、不同的意見、不同分歧。使公議原則成為消除紛爭和分裂的有效途徑，夯實了伊斯蘭“穩麥”團結與統一的堅實的思想基礎。
面對當下紛繁浮躁，四分五裂，一盤散沙的穆斯林社會，堅持和遵循古蘭聖訓的指導和教誨；重拾伊斯蘭的公議原則和指導思想；重振伊斯蘭“穩麥”的集體覺悟和共識；整合伊斯蘭世界內部的分歧，消除紛爭；重返伊斯蘭先賢和後學們所堅持的，完美而全面的遵循和貫徹伊斯蘭集古蘭、聖訓、公議和類比四大立法源泉而均衡地建構起來的，不偏不倚，中正康莊的伊斯蘭之道。這，應該說才是真正遵循了古蘭和聖訓的教誨和指導；才是真正效法塞萊菲先賢全面而完美踐行伊斯蘭的正確途徑。
伊斯坦布爾的這次“公議與集體共識”伊斯蘭思想研討會，正是在這一時代的呼聲中勝利召開並圓滿落下帷幕。來自81個國家伊斯蘭學者和思想家們最終達成共識，並形成伊斯坦布爾宣言。譯者將其全文譯出，以饗讀者。】
奉至仁至慈的真主之名，祈主慈憫最後的封印的使者——至聖先知穆罕默德。
2013年4月27至28日兩天，在伊斯坦布爾召開的，來自81個國家的伊斯蘭學者和思想家參加的“公議與集體覺悟（共識）”思想研討會圓滿閉幕。
鑒於此次研討會的議題的重要性，以及公議原則在伊斯蘭法學和穆斯林“穩麥”社會生活中所發揮的核心作用，在研討會召開前，已經有數次籌備會提前舉行。
參加此次會議的眾多伊斯蘭學者和思想家們，對作為伊斯蘭立法源泉之一的公議原則，以及該法源在伊斯蘭歷史的各個歷史階段中，在理論和實踐領域所展現和取得的豐碩成果相互探討和研究；力圖闡揚公議原則在伊斯蘭文化和文明寶庫所結出的豐碩成果，以及公議原則在伊斯蘭社會、政治、生活和組織領域中所蘊含的巨大潛能。
為此，與會伊斯蘭學者和思想家們呼籲：
1、 公議原則早已以其發揮的核心角色而融入到伊斯蘭“穩麥”的生活中，而公議的法學思想已然演變為，伊斯蘭“穩麥”理解和實踐古蘭和聖訓指導所共同尊奉的途徑。因此，在當下四分五裂，一盤散沙的伊斯蘭世界，我們穆斯林最需要公議這項法學思想，以及教法公議所支撐起來的穆斯林的集體覺悟和集體共識。
2、 在伊斯坦布爾建立協調中心，以深化伊斯蘭“穩麥”對公議事務的理論研究和探討；同伊斯蘭世界的各級機構、各學術中心、各大學、各伊斯蘭法學和伊斯蘭文明研究中心保持聯絡，使公議原則在這些機構涉及並解決伊斯蘭“穩麥”所面臨的各項事務時，得到採用。
3、 伊斯坦布爾建立的協調中心將負責籌備年度的系列會議，以深化和推進此次思想研討會上所討論問題並達成的共識。
4、 該協調中心還將負責對伊斯蘭經典書籍中涉及教法公議及其相關問題的原版書稿加以審核、校訂，並對每部書稿附上相關的學術研究成果後，重新加以刊印出版。
5、 圍繞教法公議這項立法源泉，出版相關學術研究成果。首先將推出這次公議思想研討會的論文彙編；出版當代我們伊斯蘭“穩麥”在現代生活中每一個領域所需求的，集教法公議和時代需求為一體而達成的集體共識方面的研究成果。
6、 重新將我們伊斯蘭“穩麥”中原本相互聯繫的認知理念重組為一個完整的整體；實踐古蘭和聖訓中所確定的公議原則；實踐四大哈裡發所遵循的公議思想，並採取伊斯蘭的公議原則，賦予其重要的功能，以實際行動消除當下和未來伊斯蘭“穩麥”所面臨的糾紛。
一切成功，惟憑真主！
（侯賽因譯自威克斯伊斯蘭網）
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