舉辦努爾西學術思想研討會 艾大助推伊斯蘭覺醒和復興運動
【譯者按語：伊斯蘭的覺醒和復興不是口號，而是實實際際的工作。這一點，伊瑪目努爾西在土耳其親自開創並躬耕其中的“光明”教育機構便是最好的明證。默默耕耘在伊斯蘭教育基層的他，教書育人，著書立說，為土耳其伊斯蘭在當代的復興與崛起奠定了堅實而深厚的基礎，造就了一大批德才兼備的伊斯蘭人才。正因為如此，土耳其在世俗化近百年後的今天，又重新以充滿著勃勃生機的伊斯蘭的形象回歸伊斯蘭世界的懷抱。
在伊瑪目努爾西的眾多繼承人中，當代著名的伊斯蘭思想家和活動家，法圖拉·葛蘭便是伊瑪目努爾西所開創的土耳其伊斯蘭覺醒和復興運動中很有代表性一個後續人物。
伊斯蘭的覺醒和復興首先是宣導真正的伊斯蘭教育。它絕不是空喊誘人的口號，而是以實際行動來“服務”伊斯蘭教育。在我們的身邊，至少就耳聞目睹了許多在埃及的土耳其企業家和商人，他們並非殷實富有，但是卻積極為在艾資哈爾就讀的各國留學生提供租金相對低廉的學生公寓，鼓勵有志於學習的各國穆斯林留學生堅持完成在艾大的學業。同時，這些土耳其學生公寓還鼓勵各國留學生之間建立穆斯林的兄弟情誼，互幫互助，一起禮拜，共同生活。
伊斯蘭的覺醒和復興也絕不是不學無術的空喊和對伊斯蘭學術傳統妄自菲薄的指指點點，而是通過系統教學伊斯蘭學科和有建設性的學術思想的構建，來正確理解伊斯蘭的經訓明文，然後以伊斯蘭的中正方針來指導伊斯蘭在社會生活各個領域的具體實踐。
但是，在革命兩周年後的埃及，由穆兄會政黨所組建的政府和穆兄會占多數的議會，以及賽萊菲派的“光明”黨，卻在民生、民權和民主問題上長期無所作為。而那些打著伊斯蘭旗號的政客們更是為各自政黨的權利而相互傾軋。凡此種種，都讓之前所允諾的“伊斯蘭復興和崛起”的口號與承諾，變得蒼白而無力。
類似的宣傳與口號儘管令人嚮往，但是一旦觸及現實的土地，才發現沒有真正的伊斯蘭教育，這些口號和宣傳不過是海市蜃樓。可以說，土耳其的成功轉型得益于優秀伊斯蘭人才的長期培養和儲備，而埃及和突尼斯的持續亂局，真正的伊斯蘭人才資源的匱乏不能不說是造成當下亂局的原因之一。
作為伊斯蘭學術和思想的殿堂的艾資哈爾，在堅持系統教學伊斯蘭學科和典籍；維護遜尼大眾所堅持的伊斯蘭信仰和傳統的同時，也從未忽視過對當下伊斯蘭運動給予正確的引導。此次伊瑪目努爾西學術思想研討會，便是艾資哈爾繼舉辦伊瑪目穆罕默德·安薩里、伊瑪目艾什阿裡、伊瑪目考賽裡學術思想研討會之後，再次推出的具有代表性的穆斯林學者的思想研究和宣傳活動。讓我們預祝此次學術研討會能夠圓滿舉辦！阿米乃！】
伊瑪目努爾西
會議協調員阿西拉夫·阿卜杜博士
日前，土耳其和艾資哈爾決定：2013年2月26致27日，伊斯坦布爾文化與科學組織將同艾資哈爾共同舉辦伊瑪目白迪阿·匝曼尼·薩義德·努爾西學術思想研討會。此次學術研討會將有來自40多個伊斯蘭國家學者和思想家，以及伊斯蘭工作的領袖和代表參加。
預計此次學術研討會將會2月26日星期二，在艾資哈爾伊斯蘭研究院旁的艾資哈爾會議中心召開。
參加此次思想學術研討會的有來自埃及和土耳其的思想學術精英，以及來自各阿拉伯和伊斯蘭國家各國大使和伊斯蘭世界的知名人士。
會議協調員阿西拉夫·阿卜杜博士明確表示，埃及正處於歷史的交叉口，在各個領域都面臨著諸多嚴峻的考驗。因此，需要多方努力，共同應對所面臨的挑戰，按照真主所說的“你們當緊緊抓住真主的繩索，不要分裂。”，努力實現國家的團結與統一。
他強調指出：出於時代和伊斯蘭民族利益的需要，伊斯蘭民族務必團結統一，相互合作支持，相互結為兄弟，實現互助共生的原則，拋棄排斥與爭執；避免黨同伐異。因為伊斯蘭這個宗教的基本原則和指導方針正是通過信仰、教法、朝向、理念和功修的統一而把伊斯蘭民族融鑄成一個整體，不分彼此，甚至在傳統與習慣方面，伊斯蘭民族也大同小異，相互接近。
針對伊瑪目努爾西的伊斯蘭學術思想，這位會議總協調員強調說，伊瑪目努爾西的思想源於古蘭經和聖訓的基本宣教原則。貫徹這些原則註定了要務必實現從認識理念上達成一致認識，形成共同觀念，從而促成真主所要求的伊斯蘭民族的團結與統一。
他說：“此次伊瑪目努爾西學術思想研討會，將致力於實現建立於真正伊斯蘭信仰之上的伊斯蘭的團結與統一。而真正的伊斯蘭信仰務必是思想與現實緊密相連，理論與實踐互不分開，信仰與工作互為一體。而伊瑪目努爾西的思想正好與我們所竭力實現的這一目標相匹配。正如我們想通過研究和討論伊瑪目努爾西的思想，改變那種對前定、對信託的錯誤認識；改變由於對諸如這些伊斯蘭理念的錯誤認識而導致的伊斯蘭民族在文明進程中的滯後，以及由此而帶來的民族分裂的惡果。伊斯蘭民族的現狀正是因為我們在過去拋棄了伊斯蘭信仰原則的結果。而其中最突出的後果便是造成了伊斯蘭民族團結和統一的價值理念遭致破壞。儘管，我們擁有如此多的人口資源；擁有如此多的自然資源，但是我們卻淪為西方國家的盲目追隨者。同樣，通過舉辦此次研討會，我們還想團結伊斯蘭民族中的每一個人，每一隻隊伍，讓大家團結一致，共同努力。”
對此，伊瑪目努爾西學術思想研討會秘書長艾哈邁德·穆斯塔法·阿奇教授指出：摩洛哥、阿爾及利亞、葉門、蘇丹、埃塞俄比亞、科索沃、印尼、馬來西亞、伊拉克、沙特、黎巴嫩、約旦、敘利亞、利比亞、土耳其等伊斯蘭國家的思想家和研究學者向大會提交學術論文50多篇。研討會將圍繞努爾西思想的實質、本源、思想特色展開討論，並對伊瑪目努爾西在《光明信劄》中所闡述的伊斯蘭民族的理念、伊斯蘭民族的團結、伊斯蘭民族框架、阻礙伊斯蘭民族團結的障礙，導致分裂的原因，以及如何克服分裂，促進團結的辦法加以深入的探討。
他說：此次研討會還將討論種族主義和極端民族主義，以及二者對弱化伊斯蘭國家，令其放棄信仰原則，追求西方文化中所造成的影響。研討會還將探討讓真正的伊斯蘭信仰重返實踐的現實中，從而重塑完美的信仰者，維護伊斯蘭在理論和實踐兩個層面上的伊斯蘭立法宗旨，以實際行動貫徹和實施完美信仰者所承擔的職責。求同存異，消弭派別分歧和界限，採取在教法學派和思想學派的多元思想，消除分歧原因，重鑄穆斯林個體，培養其維護伊斯蘭民族團結的責任感。
他指出：這次學術研討會邀請將所有研究人員和思想家、政治家和新聞人士參加。這此研討會是關於伊瑪目努爾西的系列國際學術思想研討會之一。隨後將於2013年9月22致24日，在伊斯坦布爾市舉辦類似學術研討會，探討伊瑪目努爾西《光明信劄》中所闡揚的先知聖格及其地位與作用。
西元1877年（伊曆1294年），伊瑪目努爾西生於土耳其安納托利亞以東的一個努爾西的小鎮上，是土耳其伊斯蘭運動的先驅之一。他的父母都是虔誠畏主之人。
作為伊斯蘭民族的著名學者，伊瑪目努爾西被視為時代的復興者之一。在二十世紀上半葉，他為喚醒伊斯蘭民族的覺醒，宣傳伊斯蘭原則，應對伊斯蘭世界的西化浪潮，而將一生投入到伊斯蘭教育和宣傳運動中，著書立說，寫就了直到現在還在許許多多的的穆斯林中傳閱的頗有影響的《光明信劄》。
伊瑪目努爾西注重宣傳古蘭經的真實含義；重視貫徹和實施光明信劄中的思想。他終身致力於宣傳古蘭經思想，挽救當時土耳其人中日漸衰微的伊斯蘭信仰，讓人們去親近古蘭經，重視建設，抵制盲目破壞。
他強調建設優先於破壞，以維護國家和政權的安定，督促執政者承擔自身責任，採取正確的立場致力於國家和人民的福祉，以及無論在任何時候都不要利用宗教獲取今世的浮利，而是應該以循序漸進，符合人的天性方式，不急不慢，摒棄一切暴力的方式宣傳伊斯蘭。
雖然伊瑪目努爾西於1960年在土耳其覆命歸真，但是他充滿活力的思想卻通過他的著作不斷流傳，激勵著全球穆斯林大眾為伊斯蘭事業不斷奮進。
（侯賽因譯自埃及環球新聞網）
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