我們對當代伊斯蘭覺醒運動的擔憂
有人問世界穆學聯主席，優素福·格爾達威博士：對當代伊斯蘭覺醒運動，你最擔心什麼？
格爾達威博士回答說：
在以自由主義和暴力革命的外來解決方案失敗之後，伊斯蘭覺醒運動成為伊斯蘭民族的希望所在，但是就如同父親對處於青春期子女的擔憂一樣，我也不想掩飾我對這個民族的憂慮。
對伊斯蘭覺醒運動， 我並不擔心時刻覬覦它的外來強敵；也不擔心掌握強權的內部勢力。不管伊斯蘭民族是否覺悟，內部的強權勢力都常常只是外部勢力的傀儡。
但是我所擔憂的是伊斯蘭覺醒運動本身，擔心它沒有承擔起自己的角色，沒有注意到它所周遭所面臨陰謀詭計。
是的，我擔心它所產生的各種思潮；擔心它內部的爭執；擔心某一派成為主導後排除異己或各個思潮之間互相爭執不休而導致整體實力的削弱。
這些思潮和流派總結起來就是：
1、循規蹈矩的僵化主義思潮。它拒斥一切的創制和革新，固步自封。它墨守成規，即便與我們的時代格格不入；它盲目拒絕新事物，即使我們對之迫切需要。這就是思想僵化的字面派。
2、偏激的極端主義思潮。它限制真主的寬恩慈愛，在一些應該寬大處理的問題上採取偏激的立場，使人煩難而非簡易，令人生厭而非讓人歡愉。這就是行為極端主義 。
3 、浮躁的急功近利主義思潮。它在時機尚未成熟之前便輕率地與強權勢力以硬碰硬。這就是軍事暴力思潮。
4、自恃清高與社會相脫離的思潮。它退出改良社會的洪流。這就是遷徙與贖罪的思潮。
5、自以為是唯己主義思潮。這種思潮使每個團體和組織都自以為是、夜郎自大，並對其它團體和組織惡意猜測。它就是閉門造車的黨派分裂思潮。
6、沉湎於地方政治和瑣碎事物的思潮 ，即介入地方政治漩渦內耗的思潮。
這些思潮使伊斯蘭覺醒運動無暇顧及以下最重要的幾個方面。
宣教方面，即廣泛宣傳，提高廣大穆斯林的宗教覺悟。
教育方面，即培養一代有理想和抱負的穆斯林青年。
社會方面，即基督教傳教士做的非常出色的社會層面。
儘管有這些的擔憂，但是我要說：伊斯蘭覺醒運動憑藉真主的恩惠必將能夠撥亂反正，清除糟粕。我對伊斯蘭中正主義充滿信心。它堅忍耐心，中庸平和。憑著對伊斯蘭的覺悟和規劃，它必將成為伊斯蘭覺醒的主流思潮，整合那些令人擔憂的思想和流派。
雖然我們對伊斯蘭覺醒運動有所擔憂，但是我們對此充滿希望。伊斯蘭中正主義必將是勝者，是希望之所在。每個對伊斯蘭覺醒運動的觀察者都一致看好伊斯蘭中正主義這股思潮，它將從內心深處改造人類，培養一代品德高尚、勇於進取和奉獻的新人。這些新人，他們不為名為利，不無病呻吟，不沉湎於私欲，更不會陽奉陰違。
真正的伊斯蘭的中正主義思潮，它對伊斯蘭，對生活及其真主在其中所規定的常道有著深刻的理解；它能夠感受到整個阿拉伯——伊斯蘭民族的夢想所在，並對此提出了自己深刻的認識；它善於宣傳伊斯蘭，向世人宣講伊斯蘭的全面性、中和性和普世性，以及為了在伊斯蘭大地上推行伊斯蘭的判律和教誨而堅持不懈的奮鬥；它改變偏離或敵視伊斯蘭正道的醜惡現象而使其重返伊斯蘭的康莊大道。這就是伊斯蘭民族贏取未來，獲得拯救的中正思潮。
憑籍真主的扶助和得天獨厚、充滿朝氣的覺醒運動，伊斯蘭中正主義的思潮必將能夠帶領我們的國家和民族到達希望的彼岸。那時，信士們將為真主的援助而高興。
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