伊斯蘭在阿拉伯世界重新崛起
世俗政權在阿拉伯世界的失敗，應該推動人們思考如何正確面對穆斯林在阿拉伯世界的角色
中評社香港4月3日電（實習記者 單寧編譯報道）隨著北非和中東的動蕩局勢進一步持續，國際輿論對這場阿拉伯“覺醒”的觀察同時也更加深入與全面。就這些“革命”，在表面上源於阿拉伯世界內對民主的要求以及西方民主國家對事態的干預，民主被視作雙重動因。而經濟學人雜誌刊文指出，在民主這一思潮之外，阿拉伯“覺醒”同時釋放出伊斯蘭在阿拉伯世界重新崛起的信號。世俗政權在阿拉伯世界的失敗，應該推動人們思考如何正確面對穆斯林在阿拉伯世界的角色。
文章編譯如下：
有跡象表明，陳舊腐敗的阿拉伯獨裁者們正在被新一代年輕的理想主義者們所顛覆。這些被民主思想激勵、被社交網絡團結、被“放眼世界”這樣的口號所感動的年輕人，震撼了所有的觀察家。然而革命的局勢卻依然風雨飄搖，整個區域呈現出了不盡相同的情況。在突尼斯和埃及，伴隨著期待的情緒和推進中的選舉，革命正步入正軌；而在利比亞、叙利亞和也門，獨裁者們為了權力在負隅頑抗，還獲得了不同程度的成功；而海灣地區的君主們正忙於回避對民主的要求，他們沾滿石油的慷慨施捨已經不及那些溫和而勉強的政治妥協來得有力。
目前為止，這些反叛運動很大程度上都呈現出世俗的特徵。這一點或許能讓西方人大舒一口氣。並不是說西方人都抵制宗教，尤其在美國，很多美國人都是虔誠的信徒；但是他們很大程度上只對自己宗教的多樣性持寬容態度，同時自911以後，人們對伊斯蘭甚為敏感。
現在，無論如何，事實是阿拉伯世界的革命釋放出了伊斯蘭勢力正在膨脹的信號。這使得阿拉伯和西方世界的世俗主義和自由主義者頗感不安。他們害怕阿拉伯覺醒會被伊斯蘭主義者所綁架而拒絕接受多元的民主模式，壓迫女權，甚至高舉聖戰旗幟反對基督徒和猶太人。他們害怕過去四年內發生在巴基斯坦使得30,000人死去的殘暴厮殺會同樣在阿拉伯世界出現。
在利比亞，正緩慢地被承認的過渡國家議會是一個人們期待中的政府，一個世俗主義和伊斯蘭主義的混合體。雖然人數不多，但是反抗軍中甚至有來自伊拉克和阿富汗的聖戰老兵。一位美國將軍發現，“基地的影子”閃爍在那些被西方人幫助的反抗軍中，傳播著自己在成為塔利班或者基地成員之前，作為穆斯林游擊隊與美國人結盟對抗俄國人的不幸記憶。
穆斯林兄弟會，這個分支遍布整個區域的組織，是利比亞和埃及運轉最為為良好的抵抗運動，同時上周埃及的修憲也正按照兄弟會希望看到的方向行進。兄弟會的成員們長期以來在西方支持的政權，如穆埃及的穆巴拉克，和反西方的世俗主義者，如正承受巨大壓力的?利亞巴沙爾．阿薩德總統，之間的夾縫中生存。在突尼斯，曾經被禁止的伊斯蘭運動現在也是形勢不錯。整體來看，兄弟會正走出了一條道路讓西方確認他們現在放棄了用武力去尋求自己的目標、相信多黨政治、支持女權，同時一旦自己在任何國家重新成為合法政黨，得以組建政府，他們將對整個伊斯蘭教法進行節制。
與此同時，兄弟會還是使得許多人感到緊張。作為廣義意識形態領域的一個極端，兄弟會似乎並沒有離開聖戰者們太遠，那些聖戰者很多都曾經從兄弟會起家。巴勒斯坦最有力的伊斯蘭運動，最近因穆巴拉克下台而倍受鼓舞的哈馬斯，就是兄弟會的一個分支。他們曾經在以色列腹地執行自殺性爆炸並且拒絕承認這個猶太國家。一些自由主義者說極端伊斯蘭主義組織正披著溫和的兄弟會外衣，在一股囚犯的釋放潮中，成千上萬的埃及聖戰者將再一次使得聖戰運動壯大。
比起世界上其他地方，伊斯蘭教正在阿拉伯世界扮演著更為重要的角色。大多數穆斯林並不像美國和法國一樣相信政教分離，同時他們沒有像許多歐洲“基督教民主者”一樣失去對宗教的熱情。
但是伊斯蘭教並不意味著伊斯蘭主義。基地組織過去一些年並沒有根植於阿拉伯的腹地和思想。聖戰者只是極少數，並且因在世界上玷污伊斯蘭的名聲而被其他溫和的教徒所憎恨。在伊斯蘭教內部溫和主義者和極端主義者之間的意識形態戰爭其實就如同在穆斯林、基督徒和猶太教原教旨主義者們之間一樣激烈。而大多數響應革命的年輕阿拉伯人，與現代世界的聯繫要比他們保守的前輩要好上許多。
然而穆斯林國家依然在作出令西方難受的選擇。但是這些傾向於擔憂的人們應該記住，除了讓阿拉伯人幹自己的事情，長期來看，沒有第二種選擇能符合自己的利益。那些老獨裁者們剝奪了人們的自由和機遇與承諾過的穩定，現在形勢很明白，這不會再發生了。把伊斯蘭主義者們從他們合理爭取而來的權力中剝奪這類事件，阿爾及利亞90年代的內戰依然是一個可怕的警告。
如果穆斯林們不能對他們自己的生活負責，伊斯蘭世界將永遠不能為現代民主找到棲身之地。而超過百萬計的人們正有這樣一個機會去學會如何對自己負責，這裡有更多理由去慶祝這一現象而不是擔憂。
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