格爾達威：阿拉伯革命不是一場愚蠢的動亂
世界穆學聯主席，優素福·格爾達威長老說：對於阿拉伯革命，極端的賽萊菲思潮和蘇菲派一致認為這是場愚蠢的運動，並四下散佈一種被格爾達威長老稱之為“把對執政當局的反抗定性為動亂的毒素文化”。
上週二晚，在世界穆學聯於杜哈主辦的《統治與被統治者關係》的論壇上，格爾達威長老強調說：當下阿拉伯青年所掀起的這場革命，根本不是什麼動亂，因為伊斯蘭命令推翻“所有犯下最為殘暴的不義和壓迫罪行的執政當局。”
格爾達威長老呼籲，組建在伊斯蘭原則下的民權國家，並指出，所謂國教的說法並非源自伊斯蘭。
他說：不義、壓迫和剝奪人權，許諾了人民反抗執政當局。他還補充說：自由的實現先於推行和實踐伊斯蘭教法。
與此同時，世界穆學聯秘書長，阿裡·岱黑博士認為：阿拉伯民眾革命屬於勸善誡惡的有機組成部分，是另一種類型的勸誡與監督。
他認為，儘管伊斯蘭的政治理念一再強調，執政者與民同等，甚至哈裡法，艾布·伯克爾也說：我雖然是你們的領導，但我並非是你們中最優秀者，但是，阿拉伯地區的執政當局還是高高在上，並維護自身絕對的權利。
岱黑博士還提醒說：突尼斯和埃及的民眾革命，證實了阿拉伯世界是文明的國度，革命並未造成搶掠和侵害。他呼籲阿拉伯人民反抗不義和壓迫，勇敢而堅韌地表達他們的訴求。
敘利亞作家，雅思爾·薩阿德說：阿拉伯世界的變革進程不會停止，“而將會以不同的程度持續下去”。他還指出，一部分阿拉伯世界的執政者，將會很快退出歷史的舞臺，另外一部分也將變革他們的統治方式和手段。
薩阿德在接受半島衛視採訪時說：阿拉伯世界的民眾革命，把人民心中憤懣拋給他們中的執政當局，這必將對那些宣稱不會重蹈突尼斯民眾革命覆轍的政權，帶來極大的衝擊。
卡塔爾大學教授，穆罕默德·薩里赫·穆斯費爾博士同樣認為，阿拉伯地區轟轟烈烈的民眾革命運動，預示著阿拉伯世界光輝的未來。他強調說：阿拉伯世界的政治改革，是這個民族實現自身利益的唯一出路和保障。
穆斯費爾博士還認為：當一國的執政者反對民眾享有自由，不受監督地濫用公款之際，那他便失去了統治的合法性。他還指出：阿拉伯國家的領導人對國家的含義缺乏深刻的認識。
他補充說：阿拉伯國家的民眾革命，還打消了人們對伊斯蘭主義者的擔憂，因為，儘管伊斯蘭主義者是一股來自民間的，重要的政治力量，但是他們並非是阿拉伯國家政權的唯一替代者。
蘇丹總統顧問，穆斯塔法·奧斯曼認為：在他個人看來，阿拉伯民眾對執政當局的憤懣，源於阿拉伯民眾喪失尊嚴，並飽受不義和壓迫。尤其是埃及和突尼斯執的執政當局，在鎮壓伊斯蘭分子所採取的不當手段和措施。
穆斯塔法在接受半島衛視採訪時，明確說道：所有的阿拉伯國家都面臨變革運動，因為這些國家都程度不等地缺失公正、並限制自由和在決策上推行專制。
多名思想家認為：伊斯蘭教法面臨如何處理阿拉伯地區出現的“政治地震”這一難題，並預言說，這場民眾革命將促使阿拉伯世界在經濟、社會和文化領域產生根本性的變革。
這些思想家還注意到：教法在阿拉伯民眾革命中發揮作用的必要性。重新界定統治者和被統治者之間的關係，不再把一個國家和專制統治者相提並論。而這樣的統治者在過去曾經為歷代的穆斯林法學家所擁戴。
(世界穆學聯成員，穆斯塔法·薩伊)
世界穆學聯成員，穆斯塔法·薩伊說，由於像永恆的哈裡發制度和協商制度，這些被他稱之為“伊斯蘭的傳統理念”沒有得到貫徹和執行，所以導致了在阿拉伯人中出現的這一局面。
（侯賽因譯自半島網）
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