西方穆斯林對自己伊瑪目的選擇
卡里姆‧哈桑是加拿大公共政策研究所(IRPP)的一位研究員﹐他在最近的一次社會調查中發現﹐生活在加拿大和其他西方國家的穆斯林對社區清真寺伊瑪目有特殊的要求﹐以便適應他們居住的新環境。 報告說﹐他們「尋求能為他們在社會上發展掌舵的宗教領袖﹐指導他們如何對應各種社會問題。 他們希望他們的伊瑪目﹐不但有足夠的伊斯蘭學問﹐堅守伊斯蘭正道﹐而且熟悉他們所居住的西方社會﹐為維護他們的利益挺身而出。」
不久前﹐在加拿大的渥太華市﹐全市最大的清真寺遴選伊瑪目﹐渥太華市伊斯蘭協會向國內外發出招聘伊瑪目的通告﹐並且通過聯誼關係由埃及艾資哈爾大學推薦了一位學識淵博的伊瑪目。 這個消息在渥太華大清真寺中傳開後﹐引起了一場激烈的辯論﹐形成了對立的各種不同意見。 因為這是一座大清真寺﹐倍受社會關注﹐因此清真寺聘請伊瑪目的通常事務演變成全市民眾關心的社會新聞﹐在渥太華報紙上公開了穆斯林對伊瑪目的爭議之後﹐在媒體上招來許多能言善辯的博客﹐納入了渥太華日報的大家談欄目﹐報社還為此發表一篇社論。(《渥太華公民報》2009年4月30日社論﹕「尋找一位伊瑪目」。)
反對的一方所堅持的理由是﹐作為伊瑪目﹐不僅是宗教禮儀的主持人﹐而且應承擔起穆斯林社會的領導職務﹐如果只精通阿拉伯文經典﹐而當地語言不通﹑不諳本地時事﹑政策和法律﹐不足以勝任伊瑪目的崗位。 這部份人的意見獲得社會反響﹐例如報紙社論作者指出﹐穆斯林在加拿大已形成顯著的社會力量﹐社會各界在同穆斯林接觸和合作中都希望同一位既有伊斯蘭學識又能理解加拿大社會的穆斯林領袖對話和交流﹐有利於社會發展和國民團結。
哈桑先生的研究報告說﹕「這場辯論影響很大﹐不但超出了清真寺的圍牆﹐而且跨越了國界﹐參加討論的人越來越多。 民眾的聲音﹐揭示了生活在西方國家裡穆斯林社會保守與落後現象的症結﹐因此向各國伊斯蘭組織提出了一個新挑戰﹐他們必須儘快培訓本地人才擔任清真寺伊瑪目。 因為﹐在加拿大或其他西方國家﹐只有少數伊瑪目擔起了社會文化的橋樑作用﹐使伊斯蘭與西方文化對話暢通無阻﹐或水乳交融。 大多數清真寺伊瑪目因為語言困難﹐更不熟悉社會習俗﹐當地人無法與他們交流﹐西方人對伊斯蘭難以理解。」
哈桑的報告說﹐這些要求或期待﹐是合理的﹐也是懇切的﹐因為出自每個穆斯林和全社會的真誠需要。 穆斯林從落後地區進入西方國家﹐面臨著現代生活方式的挑戰﹐但是他們所帶來的伊斯蘭﹐不能成為保護他們落後意識的外殼﹐把清真寺搞成昏昏欲睡狀態﹐而應當成為他們進入現代社會的積極推動力。 伊斯蘭的生活原則有普世價值﹐不僅是穆斯林民眾的言行規範﹐也屬於全人類﹐當今是全球一體化時代﹐穆斯林移民給全世界帶來了新的思想文明。
這一場出乎意料的社會大辯論﹐絕不要理解為穆斯林不團結或互相爭吵﹐而是推動了社會發展﹐澄清了許多模糊的思路。 這是社會發展的健康現象﹐使許多人﹐穆斯林或非穆斯林﹐都明白了伊斯蘭的發展方向和穆斯林社會在西方存在的生命力。 在討論中﹐我們聽到了許多建設性的合理化建議和對未來的設想﹐給穆斯林社會在西方的發展指明了方向。
有一點非常明確﹐加拿大或西方國家的伊斯蘭組織必須考慮建立培訓伊斯蘭人才的教育機構﹐如伊瑪目職能培訓班﹑伊斯蘭專科學院﹑伊斯蘭大學或伊斯蘭文化研究所。 在所有這些機構裡﹐本地人文科學應當是教學的一個重要部份﹐為本國培訓合格的伊瑪目﹐成為當地穆斯林的社會領袖和對外交流大使。 伊瑪目不是發佈教令的獨裁者﹐而是穆斯林社會領袖﹐闡明正道﹐充份發揚民主﹐團結全體穆斯林﹐並且善於同社會各界溝通﹐展現穆斯林的溫和﹑善良和熱情的形像。
作為過渡時期﹐清真寺的主管機構應當有所改革﹐不再是伊瑪目一人當政﹐主持一切﹐而應充份發揮穆斯林人才資源﹐許可非專職伊瑪目擔任清真寺中的文化和社會工作﹐如「哈推布」(演講人)。 當大家都明確了伊瑪目崗位的重要性﹐一個人不夠﹐增加人力﹐多種人才齊心合作﹐使清真寺成為社會大眾的知識燈塔和社會指導﹐尤其應當重視青年和婦女工作。 不要誤解﹐這裡不是要把清真寺辦成世俗性質的文化俱樂部﹐而是鮮明的伊斯蘭精神和教育基地﹐所有參與工作的人都必須懂得伊斯蘭知識﹐有虔誠的信仰﹐堅持禮拜和功修是基本條件。
在當今的西方社會﹐商業繁榮﹐物質豐富﹐但也帶來了許多負面的作用﹐例如道德衰敗﹐人心自私﹐放蕩不羈﹐玩世不恭。 當人們看到過去從來沒有穆斯林的地方出現了一座清真寺﹐週圍的居民都會對它好奇﹐也有許多人會有期待﹐希望看到從清真寺裡發出文明光芒﹐改變社會精神面貌。 一座生機盎然的清真寺﹐是當地穆斯林的驕傲和力量﹐但是清真寺工作的核心動力是伊瑪目﹐只有精力充沛熱情洋溢的伊瑪目﹐清真寺才能光彩奪目。
穆斯林移植到西方社會﹐面對許多新問題﹐已不是一個伊斯蘭老學究憑著傳統的理念所能對應的複雜社會﹐並非一切問題都可以用「海倆利（合法）」與「害倆目（肥）」兩分法可以裁決的﹐因此穆斯林在西方國家安家落戶落地生根必須有一個成長過程。 未來到清真寺禮拜的人不再是如今的多數移民勞工﹐而是政府官員﹑學者﹑教授﹑專家﹑醫師﹑律師﹑科學家和公司經理。 如今這些人還是跟隨著父母到清真寺禮拜的頑皮孩子﹐他們是清真寺未來的主人﹐所以從今天起我們必須為他們做準備﹐清真寺管理班子裡必須有人向他們提供信息和教化。 因此﹐我們應當認真選擇合格的伊瑪目。
(卡里姆‧哈桑研究報告的題目是﹐「加拿大﹑美國和英國穆斯林中伊斯蘭權威的改觀」﹐加拿大公共政策研究所2009年報告﹐IRPP Choice 15/2。)
(阿里編譯自Out Imam Problem by Muneeb Nasir)
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