批評的是一個人觀點和言論，而對持此觀點者要尊重。 我們的任務是消除疾病，而不是消除病人...

我們必須承認，異見與不同是構建多元社會不可或缺的元素。當我們可以自由且平等地表達異見與分歧時，多元、和諧的社會才會變得無限可能。...

在寬容方面穆聖以他能容納山川大河的胸懷和氣魄，為我們後人樹立了光輝的榜樣。最能體現穆聖寬容的高貴品德並在道義上贏得重大勝利的典型事例，莫過於穆聖與古萊氏人簽訂《侯代比亞和約》一事了。...

《古蘭經》中提到寬容，穆聖以身示範寬容值得我們每個人去學習和效仿。若我們實踐了伊斯蘭教中“寬容”的正能量，那家庭、鄰里和社區就會安寧和諧；穆斯林大眾就會互助和諧，進而促進整個社會的幸福和諧。...

在伊斯蘭看來，一個人心中如果有罪惡的念頭，但是他抑制惡念，並未實施犯罪，那麼，他心中的惡念就會轉化為善功，會給他帶來回賜。...

為人之道，即穆斯林對他人的義務。這種義務，體現在三種關係當中，第一，家庭成員之間，第二，主道兄弟之間，第三，人類同胞之間。...

隨著西班牙穆斯林帝國的陷落，中世紀西班牙穆斯林、基督徒與猶太人和諧共存的處境也不復存在，取而代之的是長久的歧視、驅逐甚至是屠殺，以及隨之而來的反抗與衝突。...

你應憑智慧和善言而勸人遵循主道，你應當以最優秀的態度與人辯論，你的主的確知道誰是背離他的正道的，他的確知道誰是遵循他的正道的（蜜蜂章，125）...

真主從一男一女上創造了你們，並使你們發展成為宗族和國家，以便你們相互認識。確實，在真主眼裡，你們中最光榮的是那些最敬畏真主的人。”【49:13】...

治世要治人，興世鬚髮展。治得人，要治者施“仁”；治得興，須治者倡“學”。古蘭“仁德、知識方面你（安拉）涵蓋萬物”啟迪世人的就是這種以仁治世、以學興世的治世思想和治世方略。...

在伊斯蘭教經典中，非穆斯林究竟處於什麼地位？按照伊斯蘭教義教法，穆斯林應該怎樣對待非穆斯林？如實地準確地闡釋這些問題，對於消除對伊斯蘭教的誤解或偏見，促進不同信仰者之間的瞭解和交往，進而推動民族團結和社會和諧，具有顯見的價值。...

真主在古蘭經中提到了各式各樣的價值觀，這些價值觀能夠幫助我們在主道上塑造我們的理智與靈魂。...

在其漫長的歷史中，耶路撒冷曾遭到五十多次襲擊，四十多次易手，並兩次被全城摧毀。歷史上，羅馬、希臘、阿述、巴比侖、波斯等不同民族，都曾先後征服並統治耶路撒冷。...

伊斯蘭信仰保護並宣導的宗教多元化，宗教信仰自由，是真主賦予世人的一項基本權利。...

伊斯蘭、基督教與猶太教同屬有經人的宗教，意即都是受到啟示的宗教；三者之間有著友好傳統的歷史根源。...

安拉的使者穆罕默德（安拉福安之）是一個被安拉稱為“為憐憫全世界”的人，“我派遣你，只為憐憫全世界的人。”（眾先知章 第107節）使者（福安之）被安拉賦予的這一品...

有一位元沙目的商人前往麥加朝覲，來到了麥地那。一位坐在他旁邊的人吸引了他，他就問到：“這人是誰?”有人告訴他：“他就是侯賽因·本·阿裏·本·艾布塔裏布。”由于在沙目，有些人對侯賽因作了些反面的宣傳，與至於有許...

伊瑪目巴格爾的全名是穆罕默德·本·阿裏·本·侯賽因，他的號叫“巴格爾”，有劈開之意，即劈開知識的意思。一位基督教徒想諷刺伊瑪目就說：“你是‘白格爾’。”即你是牛，因爲在阿拉伯語中‘巴格爾’與‘白格爾’出...