【譯者注：本文作者為克雷格•康斯丁（Craig Considine）博士，美國學者、全球學家、媒體人、演講家，他是一名基督徒，卻對伊斯蘭信仰尤其是穆聖（願主福安之）生平有著深入研究，此文摘選自康斯丁博士最新著作《以基督徒的角度看穆罕默德的人道主義》。
康斯丁認為，當今人類面臨的種族主義危機，在伊斯蘭信仰中可以得到完美地解決，而反種族主義的最完美典範，就是偉大的先知穆罕默德（願主福安之）。】
近年來，在內外因素的促進下，不同種族、信仰族群之間的分歧與隔閡越來越大，關係也愈發惡化。不知不覺中，穆斯林似乎成了非穆斯林的對立面，有色人種成了白人的對立面，轉瞬間，人世間的和諧與友愛似乎不復存在，我們看到的，似乎只是衝突、歧視、謾駡甚至是暴力。
現如今，我們最需要的，就是一個完美的典範，需要一個能夠教導我們抗擊偏見、歧視與不公的榜樣。基於我多年的研究與學習，我堅信，這個人，只能是伊斯蘭的先知穆罕默德，別無其他。
早在美國民權運動以及南非反種族隔離運動爆發近1400多年以前，伊斯蘭的先知穆罕默德（願主福安之）就已經處理了大量排外主義、仇外主義以及類似種族歧視事件。在這篇短文中，我將重點強調先知穆罕默德（願主福安之）在處理此類事件時的智慧與冷靜，論述穆聖（願主福安之）如何處理基於膚色或種族不同的歧視思想與行為。
穆聖（願主福安之）的反種族主義思想，最早體現在他和黑人比倆裡（Bilal Ibn Rabah）之間的深厚友誼。比倆裡是一位來自阿比西尼亞（現埃塞俄比亞）的黑奴，從小被奴役，他除了努力工作以減少苦差之外，從沒有期盼過什麼自由。當一個不識字的文盲開始號召人們信仰獨一真主的時候，他還是個麥加的黑奴，在造物主的引導之下，比倆裡成為伊斯蘭歷史上首位黑人穆斯林，也成為伊斯蘭史上首位、也是最偉大的喚禮師——他負責誦念喚禮詞，召喚穆斯林前往清真寺完成禮拜。
然而，皈依伊斯蘭之後，雖然比倆裡貴為跟隨在穆聖（願主福安之）身邊的喚禮師，但是，彼時根深蒂固的種族歧視思想依舊對他帶來巨大煩惱。有一次，一位著名的聖門弟子稱比倆裡為“黑人的後代”，此事傳到穆聖（願主福安之）耳中，穆聖（願主福安之）對此甚為不滿，隨即批評那人，聲稱那人依舊處於蒙昧無知的階段。換言之，穆聖（願主福安之）批評那人還沒有領會到伊斯蘭信仰的真諦。
先知穆罕默德（願主福安之）之所以稱此類種族歧視性言論為“蒙昧時期”的惡俗，是在與伊斯蘭信仰帶來的真理相對比。在先知穆罕默德（願主福安之）接受伊斯蘭的啟示之前，阿拉伯人處於野蠻的衝突狀態，彼時的阿拉伯社會，毫無人性或秩序可言，而先知穆罕默德（願主福安之）帶來的平等觀、自由觀、和諧觀，給當時的黑暗社會帶來一絲光明與希望。
自此，穆斯林群體再也不去討論種族主義相關的話題，種族歧視思想幾乎得到了根絕。就比倆裡而言，人們敬佩他，敬佩他淵博的學識，也敬佩他在穆聖（願主福安之）身邊學到的知識，更敬佩他每天召喚民眾禮拜所得到的榮耀與回賜。換言之，伊斯蘭信仰讓比倆裡從一名毫無尊嚴的黑奴，成為一個頂天立地、充滿自尊與榮譽的人。
先知穆罕默德（願主福安之）之所以選擇比倆裡為伊斯蘭史上第一位喚禮師，或許就是為了抗擊種族歧視主義，徹底斷絕殘留在穆斯林心中的種族主義思想。
穆罕默德（願主福安之）開始宣教之前，阿拉伯人以種族、部落進行劃分，進而對整個阿拉伯社會進行階級劃分。穆罕默德（願主福安之）的教導，改變了這一切，改變了人們心中的等級觀念與一切不平等思想。
穆罕默德（願主福安之）教導民眾，互相尊重也是信仰的一個重大組成部分。在處理比倆裡遭受種族歧視事件時，穆聖（願主福安之）教導我們，縱然是尊貴的聖門弟子，也無權超越伊斯蘭信仰的束縛。穆罕默德（願主福安之）認為，部落主義、種族主義，都是蒙昧主義的痕跡，不應該與伊斯蘭信仰有任何瓜葛。
西元632年，先知穆罕默德（願主福安之）在阿拉法特山完成了著名的辭朝演說，而此次演說，也是人類史上最早的人權宣言。
先知穆罕默德（願主福安之）在辭朝演說中指出：“阿拉伯人不比非阿拉伯人優越，非阿拉伯人也不比阿拉伯人優越，白人不比黑人優越，黑人也不比白人優越……人的尊貴，只體現在他的虔誠與善功上面。”
辭朝演說，是先知穆罕默德（願主福安之）接近生命尾聲時作出的最後教誨。他抨擊了世人的內亂與戰爭，呼籲人們團結一心，一同追求人性與人道主義；他教導人們遠離種族主義思想，反對以人種、膚色等對人類做出區別與劃分。
穆罕默德（願主福安之）的反種族主義思想，對現今的美國有著尤為重大的指導意義。早在半個世紀以前，偉大的黑人民權領袖瑪律科姆•X在完成麥加朝覲之後，就開始以穆斯林的身份宣傳先知穆罕默德（願主福安之）的種族平等思想與理念。在麥加朝覲期間，瑪律科姆•X親眼目睹了伊斯蘭信仰中的種族平等與和諧，他深知，只有伊斯蘭信仰才有可能徹底根除種族歧視。
就我個人而言，作為一名基督徒，我堅信先知穆罕默德（願主福安之）是反種族主義的先驅與領袖，因為，他給他的民眾帶來了和平、友愛、團結與平等，而這，也正是我們這個社會所缺失的品質。毫無疑問，他將人權與自由帶到了一個全新的高度。
對於那些反對伊斯蘭、仇視穆斯林的極端分子而言，他們的仇恨與偏見只是出自無知與自大，倘若他們對穆罕默德（願主福安之）的生平有一丁點理解，或許他們就不會產生這種無端的仇恨。
倘若我們要解決我們面臨的種族主義危機，首先，我們就要承認伊斯蘭信仰解決種族主義問題的偉大性，承認穆罕默德（願主福安之）對於種族主義的偉大教誨與指導。
不論我們對穆罕默德（願主福安之）有多深的偏見，對於嚮往平等、正義與和平的民眾而言，伊斯蘭的先知穆罕默德（願主福安之），就是反種族主義最為完美的榜樣與典範。
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編輯：葉哈雅
出處：IslamiCity
原文：Anti-Racism: Prophet Muhammad’s Example
連結：https://www.islamicity.org/48985/anti-racism-prophet-muhammads-example/
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