【安拉的尊名與屬性】尊嚴的主

原著：[沙特]謝赫 薩勒曼·本·法赫德·奧德 博士
翻譯：祁學義 博士
播講：竹青 國家一級播音員

真主是“占巴爾”（尊嚴的）。

“占巴爾”尊名見於《古蘭經》“驅逐章”最末端經文：“他是真主，除他外，絕無應受崇拜的。他是君主。他是至潔的、 是健全的、是保佑的、是見證的、是至強的、是尊嚴的。”（放逐章：23）聖訓中也多次提到這一尊名，這是一個值得讚頌的褒獎尊名。

這一尊名對人而言，是貶義，意為驕傲、自大、狂妄。正如真主說：“聖地中，的確有一個強大的種族。”（筵席章：22）意為“強霸的”民族。真主援引先知爾撒的話說：“他們有使我做霸道的，薄命的人。”（麥爾彥章：32）。真主說：“真主這樣封閉一切自大的高傲者的心。”（赦宥者章：35）

《引支勒》（即《新約》）中提到爾撒對其母親粗暴霸道，對此，我非常驚訝，爾撒對他母親說：“滾開，離我遠點，女人！”而《古蘭經》中提到爾撒孝順、大方、謙虛。

真主是“占巴爾”（強制的），真主以自己的意欲創造了人類，人類的天性完全符合真主的意旨，他們的思想、行為完全受制于真主的大能和掌控。穆罕默德·凱阿布說：“真主稱自己是，占巴爾（強制的），因為他強制人類服從他的意旨。”[1]

真主是“占巴爾”（彌補者），真主彌補僕人的損失，指引他們生活途徑，為他們排憂解難，憐憫弱者，以報酬和回賜彌補受難者和堅忍者，慰藉心靈，撫平傷痛，增強信心。

真主撫慰虔誠信士的心靈，在他們心中堅定誠篤和恭順。先知（求真主賜他吉慶與平安）每次禮拜時兩次叩頭之間祈禱說：

رب اعفرلي وارجبر،واهدني،وارزقني

“主啊！求你饒恕我，憐憫我，彌補我、引導我，賜予我給養。”[2]

真主是“占巴爾”（強大的），真主是統管一切的，萬物屈從於他的偉大和權力。

真主是“占巴爾”，超越萬物的。

真主是“占巴爾”，威嚴的主。先知（求真主賜他吉慶與平安）以“占巴爾”尊名祈禱。據《奈薩儀聖訓集》輯錄，侯宰法（求真主喜悅他）傳述，有一晚上，我同先知一起禮拜，他聽到先知念“太克比爾”時說：

الله اكبر،ذا الجبروت والملكوتوالكبرياء والجبروت

“真主至大，威嚴、王權、尊大、偉大的主。”[3]

另據奧夫·本·馬立克·本·艾什傑儀（求真主喜悅他）傳述，先知（求真主賜他吉慶與平安）在禮拜中鞠躬、叩頭時頌念：

سبحان ذي الجبروت والمتكوت والكبرياء والجبروت

“讚頌有威嚴、王權、尊大、偉大的主超絕。”[4]

الكبرياء“尊大”是專屬真主的屬性，對於僕人則成了貶義，意為：無法無天、傲慢自大、蔑視真理。因此，先知穆薩（祝他平安）求主護佑免遭不信清算日的一切自大者的侵害。真主說：“穆薩說：‘我卻已求庇於我的主，亦即你們的主，免遭不信清算日的一切自大者的侵害。’” （赦宥者章：27）

聖訓說：“樂園和火獄辯論；火獄說：‘我是專給傲慢狂妄的人而設的’。”[5]

所以，僕人只有順從偉大的真主，順從真主的命令，崇拜真主，這才是信仰的真諦，是真正的幸福和成功的嚮導。真主說：“你們不欲循規蹈矩，除非真主——全世界的主——意欲的時候。”（黯慰章：29）

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[1] 拜海基：《尊名與屬性》48頁；《散播的珠璣》14： 401頁。

[2] 《艾哈邁德穆斯奈德聖訓集》第3514段；《艾布·達烏德聖訓集》第850段；《提爾密濟聖訓集》第284段；《伊本·馬哲聖訓集》第772段。

[3] 《奈薩儀聖訓集》第1069段；參閱《穆斯林聖訓實錄》第772段。

[4] 《艾哈邁德穆斯奈德聖訓集》第24026段； 《艾布·達烏德聖訓集》第873段；《奈薩儀聖訓集》第1049段。

[5] 《布哈裡聖訓實錄》第4850段；《穆斯林聖訓實錄》第2846段。