淺析伊斯蘭教的良知觀

伊斯蘭教宣導的良知觀是在一定信仰的基礎上所體現出來的個人修養,它是由真誠、善心和寬恕精神組成的道德及情感力量的反映,是穆斯林綜合素質的體現。

穆斯林的良知是一種社會性的心理活動。也就是說,穆斯林的良知就是當穆斯林想做某事時頭腦中所反映出來的心理活動和行為趨向。正如《古蘭經》雲:“我確已指引他正道,他或是感謝,或是辜負”(76∶3)。這裡的“或是感謝,或是辜負”就是要穆斯林憑個人的良知和伊斯蘭教精神去從事各種社會性活動,《古蘭經》雲:“……以靈魂及使它均衡,並啟示他善惡者發誓,凡培養自己的性靈者,必定成功;凡戕害自己的性靈者,必定失敗”(91∶7-10)。伊斯蘭教認為,每個人的性靈都是純潔無瑕的,只是因為世俗的引誘而不得不接受種種考驗。

伊斯蘭教認為,人類的意志能力和信仰程度各不相同,良知是判斷一切行為優劣的思想法寶。就宗教而言,良知是穆斯林蒙得後世最終還報的基因;就社會而言,良知更是人類自我行為正確與否的鑒定者。因此,作為穆斯林如果不具備這種良知,也就失去了最基本的信仰意識。作為穆斯林,其內心深處應該經常感到有一種崇高信仰的力量,其行為應當受公道意識的支配,應經常與違背伊斯蘭教道德觀念的惡德進行思想鬥爭。因此伊斯蘭教認為,這種潛意識中善與惡之間所進行的較量與選擇,恰恰是宗教信仰的結果。伊斯蘭教還認為,人一旦擁有了正確的信仰法則,就會憑他的良知而成為品德高尚的人。從這個意義講,良知無疑也是伊斯蘭教各項法規得以切實實施的有效保障。是穆斯林力行正道,不致迷誤的潛在指引者和保護者。

伊斯蘭教的良知是建立在堅定的信仰之上的,並和信仰構成相輔相成的關係。一個穆斯林可以借助其信仰產生人生觀,進而選擇腳下的道路;而良知可以幫助穆斯林去選擇社會中的人生道路和做人標準。穆斯林應學會充分利用伊斯蘭教所賦予的良知去分辨社會上的利與害、美與醜,明辨是與非、善與惡等關係。因而,伊斯蘭教的良知是實踐世俗真、善、美的基礎。穆斯林也只有通過心靈深處的良知去認識伊斯蘭教的各項法則及周圍的萬物,才能達到伊斯蘭教的基本精神要求。《古蘭經》雲:“對於篤信的人們,大地上有許多跡象;在你們自身中也有許多跡象,難道你們看不見嗎?”(51∶21)。伊斯蘭教認為,穆斯林只有在其內心深處擁有了光明的底蘊與直觀的向善意識,才能夠真正清醒地活著,真正地享受生命、沐浴真主的惠賜。

伊斯蘭教的良知觀是建築在穆斯林自我心理調整之上的。現實生活中許多人往往因為財產、名譽被侵犯,個人利益被觸動,或大動干戈,或訴諸法庭,而起訴者只能服從那些局外人的判斷,從某種意義上講,這正是良知的淪落和悲哀。伊斯蘭教認為,宗教信仰的真正體悟者,應是具有伊斯蘭教良知者。他們大多會運用各自固有的良知進行自我調節,而不會發生導致訴諸他人的爭執和矛盾。據《布哈拉聖訓》記載,溫母·賽勒麥傳述:穆聖當時聽到一樁因一石門而引起的爭執。於是穆聖走到他們中間說:“我是公正者,你們就向我訴訟吧!但願你們都拿出各自的證據來,以便我用穆斯林兄弟的責任對你們進行評判。”言外之意是用伊斯蘭教的道德觀去評判,而道德審判對於穆斯林而言更為嚴厲。

伊斯蘭教認為,穆斯林的良知應是對社會、對他人的一種光明,一種溫馨。一個穆斯林在信仰的前提下能做到問心無愧、永遠無悔,無疑就具有了基本良知。如果這種良知在人們的心裡悄然遁去,那麼代之而來的無疑是人性中固有的各種無限膨脹的欲望及充斥人性的私心,物欲的本能便佔據上風、控制人們的社會行為,使人們不斷進行野蠻的冒險。在這種意志支配下的所有社會工作將毫無例外地受到私欲的左右。穆斯林應經常用自己的良知去傾聽伊斯蘭教的理性呼喚,用良知去回應伊斯蘭教的各項命禁,用良知去適應人類的道德規範。

有良知的穆斯林,決不會容忍任何邪惡,他們無懼無憂,心中經常保持祥和踏實。並時時把祥和氣氛帶給周圍人,創造一個融洽和諧的社會環境。正如《古蘭經》雲:“不然,凡全體歸順真主,而且行善者,將在主那裡享受報酬,他們將來沒有恐懼,也沒有憂愁”(2∶112)。據達比賽·本·買阿拜德傳述,穆聖曾說:“判斷你的心吧!合乎良知,則心安理得——良知中的惡意會反射到行為中”。穆聖還曾說:“合法之事是明顯的,非法之事也是明顯的,而在他們之間尚有許多模棱兩可、似是而非的可疑問題,許多人不知道它。誰遠離疑惑之事,便顧全了宗教和尊嚴。——須知,人體內有一塊肉,如果它良善了,整個身體就隨之良善;如果它敗壞了,整個身體也隨之敗壞。須知,它就是心!”足見良知對行為的作用。

良知觀是穆斯林對伊斯蘭教信仰理解程度的反映,是穆斯林社會素質的體現。伊斯蘭教的良知觀是一種坦蕩無私的涵養,是一種誠意謙虛的品格,是一種柔和含蓄的態度,是一種通達寬廣的胸襟,是一種人格的昇華。據奈瓦斯傳述:我曾請教穆聖說:何為善、何為惡?穆聖說:“善事均為心安理得;惡事就是心中忐忑不安,而惟恐他人知曉”。有良知者,會為正義的事業而犧牲個人的追求,真正做到無私無畏,會把為大眾的幸福而奉獻作為最大的快慰。有良知者,決無私心,不會斤斤計較,化氣憤為平和,多給別人以理解、方便、關心。

穆斯林的良知是建立在伊斯蘭教理性之上的,所以作為穆斯林必須接受良好的伊斯蘭教信仰教育,大力加強穆斯林以伊斯蘭教道德思想為核心的良知觀教育,加強對伊斯蘭教信仰和各種法則的理解。其實,呼喚穆斯林的良知和社會道德文明建設是並行不悖的。就社會而言,它是文明建設的基礎;就個人而言,它是個人得以全面發展的條件;而伊斯蘭教的良知觀本來就具有普遍的社會性。所以,作為穆斯林應時刻保持伊斯蘭教的這種良知觀,免遭世俗不良風氣的損傷,把自己培養成社會所需要的高素質人才。

【來源：《中國穆斯林》】