伊斯蘭的正義觀

縱觀伊斯蘭信仰以及伊斯蘭教法,我們發現,有一個詞幾乎貫穿了整個伊斯蘭信仰體系,這個詞,就是公道。

所謂公道,即公平與道義,亦可衍生為正義、道德。

真主在古蘭經中告誡我們:

“我確已派遣我的眾使者,去傳達我的許多明證,並降示天經和公平,以便眾人謹守公道。”【57:23】

真主在這節經文中明確告訴我們,真主派遣眾先知,只為促使世人謹守公正與道義。寬泛地講,謹守公道,就意味著每個人都能享有相應的權利與權益。然而,如何做到公正與道義,卻是人類社會亙古不變的難解之題。

在追求正義的道路上,我們總會遭遇種種磨難、挑戰考驗與阻攔,為此,真主特意不斷為人類派遣使者、先知,給世人帶來清晰的指引,以及神聖的經典。對於穆斯林而言,真主賜予我們的經典,就是古蘭經,古蘭經包含著衡量世間萬物的準則,包含著造物主無盡的智慧,教導我們是與非、對與錯,然而,如何學習、理解並運用古蘭經的知識,則在於我們自身的努力與付出,在於我們如何更好地遵循真主及其使者(願主福安之)的指引。

對於穆斯林而言,不論是古蘭經還是聖訓,其中最主要的教誨,就是遵循真主的訓誡與命令,以及對真主的敬畏。只要做到對真主的順服于敬畏,我們才有可能做到人生的平衡,從自身做到公正與道義。

通常情況下,我們必然會竭盡全力去遵循正道,去追求正義。然而,伊斯蘭信仰教導我們,縱然是在非正常情況下,我們依舊要謹守公道,務必要竭盡全力摒棄自身情感,務必要愛恨分明,切不可魯莽行事,切不可不公不義。

真主在古蘭經中教導我們:

“信道的人們啊!你們當維護公道,當為真主而作證,即使不利於你們自身,或你們的父母和至親。無論被指證的人是富足還是貧窮,你們都應當秉公作證;真主是最宜於關切富翁和貧民的。你們不要順從私欲,以致偏私。如果你們歪曲事實,或拒絕作證,那末,真主確是徹知你們的行為的。”【4:135】

上述古蘭經文明確界定了公道與正義的概念,也完美解決了“法與情”、利益與正義的衝突——正義無關地位、權勢與財富,真主是最好、最終的裁決者。

然而,無知之人則認為,保護自身利益永遠都是重中之重,因此,他們不惜摒棄道義與公正,不惜傷害他人利益,只為滿足或保護自身。誠然,這種人或許會得到短暫的“勝利”或收益,但最終,他們的不義必然會有相應的報應。

真正信仰真主、敬畏真主的人,勢必會毅然摒棄這種狹隘的思想。上述古蘭經文就是在不斷警醒我們,人世間至高無上的守護者,只有真主,與此同時,只有當我們遵循真主、敬畏真主時,真主才會指引我們、守護我們。簡而言之,伊斯蘭信仰所宣導的正義與公平,杜絕任何狹隘與自私。

除自私與狹隘之外,導致世間不公不義的另外一個主要因素,就是仇恨。真主在古蘭經中教導我們:

“信道的人們啊!你們當盡忠報主,當秉公作證,你們絕不要因為怨恨一夥人而不公道,你們當公道,公道是最近於敬畏的。你們當敬畏真主。真主確是徹知你們的行為的。”【5:8】

換言之,縱然在面對仇敵時,我們也要堅守信仰,保持對真主的敬畏,遵循真主的教導,力求做到公平、正義,務必謹守道義。我們必須承認,當我們厭惡或仇恨某人時,我們總會被憤怒衝昏頭腦,我們甚至視對方為螻蟻,從內心深處否認甚至竭盡全力剝奪對方的合法權益。殊不知,這一切,都是蒙昧時期的作風,都是伊斯蘭信仰明令禁止的行為。因此,作為信士,我們必須時刻警醒自己,不論何時何地,我們的一言一行,都處於真主的監管之下,真主至知一切,他必然會維持秩序與公義,不論針對何人,任何不義、不公的行為,都是對伊斯蘭信仰的褻瀆。

有人認為,追求正義,就意味著睚眥必報,就意味著有仇報仇、有冤報冤。伊斯蘭信仰也提倡有罪必罰,但是,伊斯蘭信仰中的懲罰,只限犯罪者本身,僅限犯罪者的罪行,不會株連他人,也不會夾雜個人情感,更不會超越罪惡本身。

要知道,這些,是真主在一千四百多年前下降給我們的啟示,時至今日,它依舊是我們衡量正義與公道的終極尺規。在伊斯蘭信仰中,只有正義與公道,沒有貧窮富貴之分,也沒有人情世故的牽絆,不論是統治者還是普通百姓,不論是穆斯林還是非穆斯林,都應當謹守公道與正義,真正體現了人人平等、人人都有權享受自己合法權益的精神。

伊斯蘭體系中,法官的地位極為重要,縱然是最高首腦,也無法繞過法官去做出裁決。倘若穆斯林的哈裡發與普通人發生爭端或矛盾,二人都有權在法官面前陳述事實,為自己辯護。伊斯蘭歷史上,諸如此類的故事數不勝數,不論是伊斯蘭黃金時代,還是伊斯蘭帝國逐漸淪陷的年代,公平、正義與公道都是絕大多數穆斯林鼎力遵循的目標。

英國殖民統治印度次大陸時期,印度某地的穆斯林與印度教徒因一塊土地產生爭端,兩個群體都聲稱這塊土地屬於自己——印度教徒認為這塊土地屬於印度寺廟,而穆斯林則聲稱它屬於清真寺。雙方各執一詞且極其堅定,一場衝突似乎在所難免、一觸即發。英國殖民者也處於兩難境地,因為他們無法確定這塊土地到底屬於誰。

僵持之下,負責當地司法體事物的英國法官提出找一個可靠的證人提供證詞。最終,人們推舉當地一名伊瑪目,此人向來因誠實而著稱。伊瑪目奉命前往法庭擔任證人,臨行前,周邊所有穆斯林都前來送行,希望他幫助清真寺贏下這塊土地。然而,伊瑪目卻淡然地說:“這塊土地本來就是屬於印度寺廟的。”縱然這塊土地極其珍貴,但是,在正義與公道面前,伊瑪目堅守信仰,果斷作出正確的抉擇。

需要指出的是,縱然如此,當地穆斯林群體也並未因此而指責伊瑪目,在常人眼中,這可是背叛自己族人的做法,可是,伊瑪目始終堅信,他必須謹守公道,而當地穆斯林群體也在得知真相後即刻釋然,不再糾結土地屬權問題。

最後,讓我們以一節古蘭經文結束今天的學習:

“真主的確命令你們把一切受信託的事物交給應受的人,真主又命令你們替眾人判決的時候要秉公判決。真主用來勸戒你們的事物真優美!真主確是全聰的,確是全明的。”【4:58】

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編輯:葉哈雅

出處:IslamiCity

原文:Neither Love nor Hatred can be Allowed to Compromise Justice

連結:https://www.islamicity.org/59282/neither-love-nor-hatred-can-be-allowed-to-compromise-justice/

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