伊斯蘭與進化論：理性解讀與科學事實

進化論與自然方法論

現代科學認為，宇宙間所有現象皆可用自然理由的概念解釋，這就是方法自然主義論，又稱自然主義、自然方法主義。方法自然主義是科學方法中被長久廣為遵循的常規，其核心理念，就是假設可觀察的自然現象只能由自然原因來解釋，而不假設超自然能力是否存在，因此也不接受超自然的解釋。

這種觀點，其實也具有一定實際意義，因為它可以促使我們更為細緻地對自然法則與秩序進行思考，而不是完全依賴“鴻溝之神”（God of the gaps）觀點。所謂“鴻溝之神”，即填補空缺的神，是基督教學者提出的一個觀點，其核心，就是利用科學知識去解釋神學體系中的話題。

方法自然主義論固然涵蓋了特定的科學研究，但是，現代科學卻堅決否認任何形而上學或超自然現象的存在，甚至整個科學界都似乎都畏懼探討“超自然現象”。所有人似乎都在擔心，對物種起源和自然現象的深入研究，有可能會超出自然科學的範疇，或者無法得到“科學”的印證。如此，現代科學刻意回避超自然現象以及宇宙造化的意義，註定會衍生出扭曲的理論與資料，而進化論，就是最好的例證。

正如美國著名哲學家傑佛瑞•科珀斯基（Jeffrey Koperski）所言：“如果我們要在自然主義和造化的真理之間做出抉擇，我們必定會打著科學的旗號選擇前者。科學一旦被束縛在特定區域內，就無法遵循正確的科學研究資料，而這些資料最終也會屈服於所謂的科學權威之下，只為迎合自然主義的學說觀點。”

換言之，本應遵循自然規律、尊重事實的科學，卻選擇無視自然界中的超自然現象。縱然我們可以把科學限制在自然主義學說的領域內，最起碼，我們也應當尊重科學的開放性並且承認對大自然客觀且科學的研究，如此，或許我們能夠得出不同的結論。
我們必須明白，科學家啟動特定實驗的目的，是為了解答某個特定的問題，但這並不意味著他們的研究方法及最終結論都是真理。因為，我們對世界的科學認知，純粹是基於科學家提出的理論與資料——整個實驗的設置、研究物件、場所、資料搜集、資料分析等，都取決於特定科學家的個人選擇。正因如此，美國物理學家、科學哲學家湯瑪斯•庫恩（Thomas Kuhn）才會表示，現代科學理論並不僅僅是客觀事實與資料的累積，也是人類認知世界與自然的新方法。

進化論的政治根基

科學哲學家可以提出某個科學理論，也可以對它進行修改、變更，甚至可以徹底推翻、拋棄該理論，這些，都是科學發展的正常進程。可是，既然進化論也屬於科學理論，那麼，它為何不必遵循科學發展的正常進程呢？

可遺憾的是，正如我們在上文中所論述的一般，進化論不僅得到了主流科學界出於私欲的支援，更是得到政治勢力的廣泛背書。進化論的宣傳、闡釋、推廣與維護，都是在政治力量的支撐下完成。舉例而言，在政治勢力、統治階級的推動下，進化論體系中最薄弱的“從無到有”“無中生有”原則，卻被刻意隱瞞。在西方科學及學術界，不論你如何指出進化論的漏洞與錯誤，你都不會有機會將真理傳遞給世人，因為，任何違背進化論或挑戰進化論的學說與觀點，都會受到政治勢力以及科學界的強力打擊。美國哈佛大學研究員道格拉斯•杜瓦（Douglas Dewar）、分子生物學家邁克爾•貝赫（Michael Behe）等人，就因以科學的方式提出對進化論的質疑，而遭到各種打壓與封殺。

這進一步表明，所謂進化論，甚至都不屬於科學的範疇。進化論的紕漏與不完整，幾乎已經得到悖論的程度。

結語

進化論體系中最大的邏輯問題，就在於物種起源的隨機性以及無目的。我們之前就已經提到，進化論認為宇宙中最原始的存在，並不是具有精神的事物、超自然事物或神靈，而是具有生能的物質，該生能以進化方式，經過時間的沉澱以及環境的變化，通過基因突變等方式演進成生元，即細胞，而該細胞，便是宇宙間一切生命的起源。

我們必須明白，關於地球幾十億年歷史的研究與理論，只是人類嘗試加深對地球的瞭解與認知，它本身就是一個極其複雜的學科，甚至被視為幾無可能實現的假想，這首先是因為我們所面對的是幾十億年的地球歷史，其次是因為人類並未有效保存有關地球發展的確鑿證據。

倘若科學家能夠做到尊重客觀事實、拋棄自身利益、搜集有效資料並作出真摯的解讀，那麼，我們在遵從信仰指示同時，更要聆聽科學的教導。要知道，古蘭經從未否認科學，也不會與科學產生任何抵觸，前提是，科學家展示給我們的科學，必須基於真實、客觀的研究。

古蘭經存在的一大意義，就是教導我們理解並認知客觀世界與宇宙萬物，古蘭經早已為我們提供了各類科學話題的線索與結論，但是，研究過程與研究方法，卻在於我們自身的努力。

古蘭經鼓勵我們，要不斷加深對宇宙和生命的認知，要不斷挖掘生命存在的意義。在古蘭經的指引之下，我們必須做到拒絕盲從與盲信，我們要依靠理智，通過邏輯思考，在批判性思維的指導下不斷觀察、研究客觀世界，搜尋科學與古蘭經的雙重真理。

我們必須不斷重申，不要以為科學家提出的一切理論都是真實有效的科學。作為穆斯林，我們本應奮戰在科學研究的最前線，因為我們坐擁真主賜予人類的最大瑰寶——古蘭經。與此同時，我們也理應時刻保持對所謂科學的獨立與客觀思考。對信士而言，我們現如今面臨的最大挑戰，並非來自進化論，而是如何在古蘭經的教導之下，真實、客觀、有效的宇宙萬物作出科學的研究與解讀。

我們所需要的科學，是能夠允許我們認可生物奇妙性、多樣性甚至超自然力量存在的科學。換言之，我們亟需轉變思維，結合伊斯蘭的教導，以全新的角度與方式解讀宇宙萬物與生命的意義。

對於進化論的討論，到這裡就暫時告一段落。接下來，就讓一起思考，到底如何才能成功促生這一轉變。

有些讀者肯定會疑惑，古蘭經到底是否真的與科學毫無抵觸？古蘭經是否真的提到了大量已知甚至未知的科學事實？接下來，就讓我們一起跟隨穆斯林生物學家伊爾汗•阿坎（Ilhan Akan）的調查與研究，從生物學的角度，去探索古蘭經與科學之間的關係。

伊爾汗醫生明確指出，他將古蘭經知識融入到生物學研究之中，從古蘭經中考證已知的生物學知識。在這裡，我們將從生物學家的角度出發，去挑戰進化論的可靠性、真實性，合理、合法地對進化論提出理性質疑。我們希望讓大家明白，借助古蘭經的知識，我們可以更好地理解宇宙萬物、物種起源以及生命的意義，而我們的研究結果，都將一切的答案指向造物主的存在。

我們希望讓大家明白，在現行科學體系與政治體系中，我們幾乎無法質疑進化論是否合理，但是，我們有權去尋找更為合理的解釋，這是我們的自由。我們完全可以暫時拋開主流科學家對宇宙及物種起源的解釋，拋開進化論在全球範圍內的科學與政治根基，在尊重科學事實與客觀資料的基礎之上，去重新解讀物種起源與生命的意義。

我們必須明白，生物學理論與物理學理論根本不可同日而語，二者甚至有著本質的區別，而進化論更是如此。進化論並不具備客觀事實與資料的支撐，也無法提供任何實質性的證據去證明進化論的正確，或者證明造化論的錯誤。

問題在於，在當今科學界，任何針對進化論的質疑，都沒有一絲立足之地，不論你對生物學的研究多麼深入，無論你對古蘭經的探索多麼透徹，你都無法在公眾面前發表任何挑戰進化論的文章，任何期刊雜誌都不會接受此類文章，我們能找到、能讀到的，全都是支持進化論的文章。

我們必須轉變觀念，重新審視生物學研究。接下來，就讓我們從生物學與古蘭經的雙重角度出發，通過十個具有科學與古蘭經雙重根基的生物學知識，對進化論提出合理、合法的質疑。

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