美國總統佛蘭克林•羅斯福曾提出，人類應當享有四項基本自由，即：言論自由、信仰自由、免于貧困的自由和免于恐懼的自由。
所謂信仰，亦稱宗教信仰自由，是指公民依據內心的信念，自願地信仰宗教的自由。
從法律層面而言，各個國家都對宗教信仰自由做了保護。我國憲法明確規定，公民享有宗教信仰自由，宗教信仰自由作為一種權利體系，主要由信仰的自由、宗教活動自由、宗教儀式自由構成。
關於信仰自由，伊斯蘭也做了極為詳盡而又明確的敘述。真主在古蘭經中明確指出：
“對於宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明了。”【2:256】
清高偉大的真主教導我們宗教無強迫，換言之，人人都享有宗教自由。作為穆斯林，我們堅信伊斯蘭是真主下降給我們的真理，但是，我們無權強迫任何人加入伊斯蘭，因為伊斯蘭是明確的，其證據和依據是清楚的，伊斯蘭不需要被迫者加入它。
如果真主引導一個人，使之心胸開闊，慧眼識珠，他必會明明白白地加入伊斯蘭；如果真主使一個人的心變瞎，封閉他的耳目，那麼，他即便被迫加入了伊斯蘭，也是沒有意義的。
穆聖（願主福安之）及其弟子們從未強迫他人皈依伊斯蘭信仰，他們也從未強迫他人打扮成穆斯林的模樣從而逃避刑罰。他們不會這麼做，因為他們很清楚，如果他們強迫某人皈依伊斯蘭，那麼，在所有信士都滿心期待的審判日，此人的信仰於他而言就毫無價值。
關於上述古蘭經文的降世背景，伊本•阿巴斯作了如此解釋：“當時，每當有新生嬰兒過世時，輔士們的妻室就會發誓：如果這些嬰兒可以存活，她們就要把他們撫養成猶太教徒。當信奉猶太教的納迪爾部落（Banu'l-Nadir）撤離麥迪那城時，他們就帶了不少輔士的子嗣，而輔士們則說：‘我們絕不會放棄我們的子嗣！’於是，清高的真主就下降了上面那節經文。”
對於伊斯蘭而言，宗教事物的相干與否都取決於人的意願以及內心信仰的堅定與否。清高的真主說：
“誰願通道就讓他信吧，誰不願通道，就讓他不信。”【18:29】
古蘭經讓穆聖（願主福安之）本人看清一個真理，即：他有義務去召喚人們來信仰真主，但是，他無權強迫他們皈依伊斯蘭。真主說：
“如果你的主意欲，大地上所有的人必定都通道了。難道你要強迫眾人都做信士嗎？”【10:99】
真主還說：
“你當教誨，你只是教誨（他們的），你絕不是監察他們的。”【88:22】
真主在另一節經文中也提到：“如果他們退避，那末，我沒有派你做他們的監護者，你只負通知的責任。”【42:48】
如果真主意欲，大地上的人們必定都會接受伊斯蘭信仰，但真主的每個行為都是有哲理的。真主還說：“難道你要強迫人們都成為歸信者嗎？”
換言之，人從來都無權也不該這樣去做。真主明確告誡我們：
“真主的確任他所意欲之人投向迷途，並引導他所意欲之人，所以你的內心不必為他們憂傷。”【35:8】
“你無法引導他們，但真主引導他所欲之人。”【2:272】
“你的責任只是傳達，清算由我掌管。”【13:40】
“你當勸誡，你只是一位勸誡者，你不是他們的監護者。”【88: 21-22】
我們必須明白，伊斯蘭信仰保護並宣導的宗教多元化，宗教信仰自由，是真主賦予世人的一項基本權利。
對信仰自由的支持就意味著對信宗教多元化的認可，穆聖（願主福安之）在制定《麥迪那憲章》時就確認了這一點，他讓猶太人與穆斯林共同組成了當時的社會群體。
在光復麥加時，雖然穆聖（願主福安之）大獲全勝，但他也並沒有強迫古萊氏人皈依伊斯蘭，反之，穆聖（願主福安之）告訴曾敵視他的人們：“去吧，你們都是自由人。”
哈裡發歐麥爾緊緊追隨著穆聖（願主福安之）的腳步，當他收復耶路撒冷時，他也庇護了居住在當地的基督徒，保護了他們的教堂、十字架，他也沒有強迫任何人改信伊斯蘭信仰。
伊斯蘭極其珍視信仰自由，它並不會去與其他宗教惡意爭辯，也不會嘲諷其他宗教，伊斯蘭所提倡的只是基於客觀事實的論述。基於這一點，真主在古蘭經中說：
“你應憑智慧和善言而勸人遵循主道，你應當以最優秀的態度與人辯論。”【16:125】
基於這些寶貴的教義，我們應當開展穆斯林與非穆斯林的對話與討論，同時，伊斯蘭也提倡我們與有經人之間的對話。真主在古蘭經中說：
“你說：「信奉天經的人啊！你們來吧，讓我們共同遵守一種雙方認為公平的信條：我們大家只崇拜真主，不以任何物配他，除真主外，不以同類為主宰。】如果他們背棄這種信條，那末，你們說：「請你們作證我們是歸順的人。”【3:64】
這表明，如果我們與非穆斯林或其他有經人的對話最終無果而終，那麼，我們每個人都應該繼續守住他所堅信的信仰，正如古蘭經卡斐倫章所言：
“你們有你們的報應 ，我也有我的報應。”【109:6】
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編輯：葉哈雅
出處：IslamStory
原文：Freedom of belief is one of the basics of Islam
連結：http://islamstory.com/en/freedom-belief-islam
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