古蘭經中為何將今世比喻為雨水

清高偉大的安拉在尊貴的《古蘭經》中說:“你為他們打一個比方:今世的生活,猶如我從天上降下雨水,植物得雨,就蓬勃生長,既而零落,隨風飄散。”(18:45)

清高偉大的安拉為何將今世比喻為雨水?

伊瑪目古勒塔比(求主憐憫他)和一些伊斯蘭的智者們認為,安拉將今世比喻為雨水有諸多原因:

 1- 因為雨水不會固定於某個地方,就如同今世不會停留在某一世代。

清高的安拉說:“難道他們不知道嗎?在他們之前,我曾毀滅了許多世代,那些被毀滅的世代永不轉回塵世。”(雅辛章:31)

在我們以前遭毀滅被替代的眾多民族不就是最有力的借鑒嗎?

亦如體格健碩,高大無比的阿德人,他們居住的帳篷是用高柱搭建起來的,他們那樣強健的人在別的地方不曾有過。

又如鑿石為家的賽莫德人,擁有武力的法老。

正如清高的安拉說:“如果安拉意欲,他就毀滅你們這些人,而以別的民族代替你們。安拉對於這件事,是全能的。”(婦女章:133)

 2- 因為雨水不會長存,會有流逝乾涸的一天;就如同今世不會久存不朽,終究是要毀滅的。

清高的安拉說:“凡在大地上的,都要毀滅。唯有你的主的本體,具有尊嚴與大德,將永恆存在。”(至仁主章:26-27)

我們無論做出怎樣的工作,採取怎樣的措施,都無法使死亡提前,也無法使其退後,長命百歲、與世長存更是妄想,更何況又有那個世代能長存呢?

清高的安拉說:“當他們的期限來臨的時候,他們不能耽延一會兒;(當其未來臨的時候,)他們不能提前一會兒。”(優努斯章:49)

3- 因為沒有人能進入雨中而不弄濕身體,就如同沒有人能生活在今世而不受其磨難。

清高的安拉說:“我必以些微的恐懼和饑餓,以及資產、生命、收穫等的損失,試驗你們,你當向堅忍的人報喜。”(黃牛章:155)

清高的安拉說:“大地上所有的災難,和你們自己所遭的禍患,在我創造那些禍患之前,無不記錄在天經中;這事對於真主確是容易的,以免你們為自己所喪失的而悲傷,為他所賞賜你們的而狂喜。真主是不喜愛一切傲慢者、矜誇者的。”( 57:22-23)

謝赫阿卜杜勒·卡迪爾曾說:“我的兒呀!磨難不是為了要摧毀你,相反,這是為了考驗你的堅忍與信念。我的兒呀!命運猶如一頭獅子,而獅子是不食腐肉的。”

艱難困苦對於信士們來說好比是一座風箱,為其清除雜質,當風箱不能使僕人在今世受益,那他將會面臨最為強勁的風箱——火獄。

若不是今世的艱難困苦,僕人可能會變得驕傲自滿、鐵石心腸,並最終走向毀滅。

至仁主通過苦難考驗他的僕人,這些磨難能保護僕人遠離種種惡行,直到他變得純潔,走上正道,且擁有全世界的最高地位:成為安拉的僕人。

 4- 因為當雨水過量,就會成為災害;就如同今世一樣,獲取足夠于生存的今世,今世就是裨益;過分地獲取今世沉迷於其中,今世就是禍害。

曾有一個人跟先知(願主福安之)說:“安拉的使者啊,我想要成為成功者。”

先知(願主福安之)說:“你放棄今世,像從死水中取水一樣只拿取少量的,少則足夠,多則氾濫。”

正如穆斯林聖訓集中輯錄,先知(願主福安之)說:“信奉伊斯蘭,享有糊口之資,而且滿足安拉所賜恩澤的人,確已成功了。”

有的人熱戀今世沉迷於其中,只為今世而工作,忘卻了後世;這些人實屬虧折者,今世於他們而言是害,是徒勞無功、淩辱和詛咒的家園。

有的人在今世尋求足夠自己的那份給養,不驕不躁,不卑不餒,他們心記後世,今世的一切工作只是為了後世,這些人實屬成功者;今世於他們而言是利,是獲取善功和美好生活的家園。

萬贊歸主,安拉至大!這就是偉大的至仁主的言辭,短小精悍卻蘊含著豐富的哲理。

正如清高的安拉說:“這是我所降示你的一本吉祥的經典,以便他們沉思經中的節文,以便有理智的人們覺悟。”(38:29)

【來源:《古勒塔比經注》】

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