【逐句學古蘭】第六十七章 國權（18-23節）

在他們之前逝去的人們，確已否認眾使者，我的譴責是怎樣的（18）

67:18 [以史為鑒 勿重蹈覆轍]
簡釋：
一、＂在他們之前＂指在穆聖時期麥加城中否認安拉及使者的人，＂逝去的人們＂指歷史上曾經否認安拉及其使者的民眾。
二、提醒人們要以史為鑒，不要重蹈覆轍。
三、＂我的譴責是怎樣的？＂即安拉反問人們，難道你們沒有看到那些否認安拉與使者並作惡多端的人們，他們的結局是怎樣的？
四、《古蘭經》中多處詳述了那些被懲罰的民族，比如：努哈聖人的民眾、呼德聖人的民眾、撒利哈聖人的民眾等。(參見7:69、9:70、10:71、11:89、14:9、17:17、89:6-14等)
五、從歷史上看，所有受到安拉懲罰的民族都是不聽勸化多行不義的民族。例如安拉說：「我確已派努哈去教化他的宗族，他在他們之間，逗留了九百五十年，洪水就襲擊了他們，因為他們是不義的。」(29:14)

難道他們沒有看見在他們的上面展翅和斂翼的眾鳥嗎？只有至仁主維持它們，他確是明察萬物的。（19）

67:19 [從被造物中體認創造者的偉大]
簡釋：
一、無庸置疑，展翅翱翔天際的鳥兒給人類帶來了無限的啓示與裨益。
二、自19世紀初仿生學的誕生，人們模仿鳥類翅膀發明了飛機。
三、到目前為止，盡管航空科技飛速發達，但仍然未有達到鳥的飛行本領。比如在西印度洋群島上有一種＂蜂鳥＂，身長不過5釐米。這種鳥可以做到的各種機動靈活的飛行模式是目前任何飛機都無法做到的。科學家們仍然在不斷地深入研究烏的飛行，並從中獲得更多對人類有益的啓示。
四、安拉在此節經文中以反問的方式提醒人們要觀察與思考創造主的精美奇妙的造化。
五、安拉是萬物的創造者，他對於萬物也是明察秋毫的。

除了至仁的主(安拉)援助你們外，還有誰能做你們的援軍呢？你們只陷於自欺之中。（20）

67:20 [唯有安拉是最好的援助者]
簡釋：
一、安拉在反問那些崇拜偶像的人們:你們自己所樹立的神明真的能夠援助你們嗎？你們應該清楚，唯有安拉才是真正的的援助者。
二、＂你們只陷於自欺之中＂字面意思也可譯成＂不信道者陷於自欺之中＂。
三、＂自欺之中＂指他們不相信死後復活及審判日，自認為可以不受任何約束，自做聰明為所欲為。一旦遭受報應而後悔莫及。

誰能供給你們呢？如果至仁主扣留他的給養。不然，他們固執著驕傲和悖逆。（21）

67:21 [安拉是所有給養的供給者]
簡釋：
一、安拉質問那些自以為是的偶像崇拜者們，如果至仁的創造主安拉暫停供養你們(如果安拉意欲，任何一種災難都會讓人類難以生存，例如乾旱，令大地寸草不生等)。你們的偶像可以供給你們嗎？
二、在自然災害面前，人類顯得是多麼的渺小與無奈，有正常思維的人都會意識到創造主的存在及反思自己的行為。
三、安拉在這裡也揭示了那些傲慢自大固執己見的人，他們否認真理，不思悔改！

究竟誰更能獲得引導呢？是匍匐而行的人呢？還是在正路上挺身而行的人呢？（22）

67:22 [求主引領我們走正道]
簡釋：
一、安拉在此節經文用兩種行路方式比喻誤入歧途與遵循正道的兩種人。
二、經注學家們對此節經文各有不同的見解，部分學者認為，這是形容非信士與信士在復生日的情況。
三、＂匍匐而行＂在阿拉伯語中有＂低頭盲目前行＂的意思，喻意沒有明確的目標，誤入歧途。＂挺身而行＂喻意目標明確，前途光明。
四、此節經文也被翻譯成：「一個低著頭橫衝直闖的人比較好引導呢？還是一個在正道上循規蹈矩的人呢?」
五、＂正路＂、端莊的道路＂指的就是安拉為世人所指明的通向兩世成功的伊斯蘭之道。主啊，＂求你引領我們正路，你所襄助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。＂(1:6-7)

你說：「他是創造你們，並為你們創造耳、目和心的。你們卻很少感謝。」（23）

67:23 [你們為什麼很少感恩呢？]
簡釋：
一、＂你說＂即安拉讓穆聖告訴那些否認安拉的人們。
二、安拉創造了人類，並且為人類造化了耳、目和心，這些都是無可否認的事實。
三、＂你們卻很少感謝＂即你們對於安拉賜予的豐厚恩惠太少感恩了。

[安拉至知經文的奧義