與《古蘭經》“談”心

據努阿曼·本·拜希爾（求真主喜悅他父子倆）傳述：我聽真主的使者（主福安之）說：“合法事物是明確的，非法事物也是明確的，但兩者之間有令許多人不明白的模糊之事，誰遠離了這些模糊之事，誰就為自己的宗教和聲譽追求了清白。做了這些模糊之事的人，猶如在禁區周圍放牧，——不小心，就闖入其中。須知道，每一個國王都有其禁區。須知道，真主的禁區就是他禁止的一切事物。須知道，在身體內有一塊肉，它善全身則善，它惡全身則惡。須知道，它就是心。”（參看2051）——《布哈里聖訓實錄全集》

穆聖用“心”給我們打比喻，可謂行由心生。具象的心是心臟，心臟健康人體就健康，心臟生病人體就患病。抽象的心是思想和零魂，心向好行為就好，心向壞行為就壞。人心隔肚皮，知人知面不知心，因為“心”是多變的，是多彩的。

讓我們打開《古蘭經》，看看真主是怎樣與人類“談”心的。

被封閉的心

 “真主已封閉他們的心和耳，他們的眼上有翳膜；他們將受重大的刑罰。”——（《古蘭經》2：7）

這是不信道者，他們的心於真理是封閉的，他們因心盲而導致眼盲耳聾，即使真理昭然若揭擺在眼前，他們卻視而不見，他們註定的失敗者。

安靜的心

 “ 他們通道，他們的心境因記憶真主而安靜，真的，一切心境因記憶真主而安靜。”——（《古蘭經》13：28）

這是成功者，他們心系安拉，心系教門，經常紀念安拉，他們的心因安拉而變得寧靜。

空虛的心

 “（在那日），他們將抬著頭往前奔走，他們的眼睛不敢看自己，他們的心是空虛的。”——（《古蘭經》14：43）

這是盲目者，睜眼瞎，他們追求的世俗到頭來一場空，即使獲得過今生的財富，終究是空空如也。

顫抖的心

 “當紀念真主的時候，衷心感到恐懼者——感到戰慄者——忍受苦難者、謹守拜功者、分舍我所賜之物者。”——（《古蘭經》22：35）

這是敬畏者，當想起安拉的威嚴和後世的刑罰時他們的心在顫抖，他們為了教門能忍辱負重，遵守五功，分舍財物。

謙恭的心

 “（他這樣做）以便有學識者知道那是從你的主降示的真理，因為他們信仰它，而他們對他心懷謙遜。真主必定要把通道者引上正路。”——（《古蘭經》22：54）

這是清廉的智者，他們有知識，有正信，虛懷如穀，謙行天下，對真理保持謙恭。

健康的心

 “ 惟帶著一顆純潔的心來見真主者，（得其裨益）。”——（《古蘭經》26：89）

這是正能量者，他們心靈健康，心態美好，為人坦蕩，能用一個純潔的平常心面對世界，面向安拉。

堅忍的心

 “ 我曾使他們的心堅忍。當時，他們站起來說：“我們的主，是天地的主，我們絕不舍他而祈禱任何神明，否則，我們必定說出不近情理的話。”——（《古蘭經》18：14）

這是信仰堅定者，他們對於真理堅忍，對於安拉深信不疑，反對多神崇拜的立場鮮明而堅韌，堅守信仰的原則。

否認的心 自大的心

 “ 你們所應當崇拜的是唯一的受崇拜者。不信後世的人，他們的心是否認的，他們是自大的。”——（《古蘭經》16：22）

這是狂妄者， 他們不信後世，他們以為人定勝天，因不信而自大，因自大而不信。

鐵石的心

 “此後，你們的心變硬了，變得像石頭一樣，或比石頭還硬。有些石頭，河水從其中湧出；有些石頭，自己破裂，而水泉從其中流出；有些石頭為懼怕真主而墜落。真主絕不忽視你們的行為。”——（《古蘭經》2：74）

這是冥頑不化者，他們的心猶如山澗頑石，怎奈滴水能穿山澗之石，而真理卻感召不了他們的心。

敞開的心 狹隘的心

 “真主欲使誰遵循正道，就使誰的心胸為伊斯蘭而敞開；真主欲使誰誤入迷途，就使誰的心胸狹隘，（要他通道），難如登天。真主這樣以刑罰加於不通道的人。”——（《古蘭經》6：125）

這是鮮明對照的兩種人，一種人因獲得真理，遵循正道而心胸開闊，能微笑著俯瞰人世間。一種人是因誤入迷途而心胸封閉，對於真理置若罔聞而徘徊於深淵。而這一切皆是安拉前定。

以上是與《古蘭經》“談”心的點滴心得體會，可怕于人心的多變和搖擺。

正如聖訓說：“嘎布斯據其父艾布·則卜亞尼傳述：我們問伊本·阿拔斯，清高的安拉說：“安拉沒有在任何人的胸膛裡創造兩個心。”請告訴我，此話指什麼而言。他說：安拉的使者（願主福安之）一天站起來做禮拜，想起了一個問題，於是和他一道做禮拜的偽信士們說：不是嗎？他有兩顆心，一顆心和你們在一起，一顆心與他們連在一起。於是安拉降示了：“安拉沒有在任何人的胸膛裡創造兩個心。”

安拉確實沒有在任何人的胸膛創造兩顆心，如果你的心裝滿了安拉，就裝不下其他神明；如果你的心裝滿了正信，就裝不下迷誤。俗話說，一心不能二用，請讓你的心回歸到信仰總綱上來吧！

 “萬物非主，唯有安拉。”一切都不應受崇拜，唯有安拉，獨一無偶。

【文章轉自微信公眾號“阿敏編輯部”】